玉真子雙眼發出炙熱的光芒，急問道：“先生，老祖說到‘貴以身為天下者，則可寄於天下；愛以身為天下者，乃可以托於天下。’此句該如何解？”
王家豪略略思考，答道：“此句這般理解……”
……
不知不覺中，兩人已談至深夜。
白天翻山越嶺，尤其是攀爬八角坪這座石山，讓王家豪疲累不堪，夜深了，更是神乏困頓，哈欠連天。
興奮的玉真子乃功力高深的修道之人，可以不眠不休，直到連說了兩句話後，不見王家豪反應，發覺他幾乎睜不開雙眼了，才想起王家豪還是個凡夫俗子，還需要睡覺。雖然恨不得把王家豪腦袋裏那些新奇有理的思想掏出來，卻也無可奈何，當下安排樸塵先去把王家豪棄在山下的旅行背包帶回來，然後親自領著他去清潔洗刷一番，最後把他帶到一間房舍中休息。
回到自己房中，玉真子回味著剛才那些言論，喜悅之情洋溢在臉上，哪裏還象個修真多年功力深厚之人！
日頭升起，又過了一個香甜的長夜，尤其是王家豪經過幾天的野外露宿後，重新躺回了平坦結實的木板床，不必再擔心蟲蛇野獸，而且見到了玉真子，並被奉為上賓，尋找親生父母的事情或許可以有所進展了，終於可以放心大膽地睡，繃緊了幾日的神經鬆懈下來，睡得格外深沉。
睜開眼時，天色已是大亮，王家豪簡單的洗漱一番後，來到玉真子的房中。隻見玉真子坐在椅上陷入沉思，眉頭緊鎖，似未曾發現自己到來，正要轉身離開免得打撓他思考，他已從思索中回過神來。
“哦，家豪，你已經起身了，來，快快請坐！”經過昨天的交流，玉真子已經對王家豪十分喜愛，稱呼也漸漸從客氣的“先生”變為了親切的“家豪”。
“道長，早！”王家豪笑道。
玉真子卻不高興了：“家豪，不是和你說了，不要叫我道長了麼？你可以直接叫貧道的道號‘玉真子’或‘玉真’。不然，貧道可不答應啊。”
王家豪有點拘謹，才認識一天，就稱兄道弟的，有點不習慣。而且，他從小沒有兄弟姐妹，隻有幾個一起長大的好朋友情若兄弟。一下子無法習慣江湖中人的豪爽熱情，尤其對方還是老前輩。
“哦，玉真道長……”，見玉真子瞪起了雙眼，他忙改口稱，“玉真。”
“好，好，這樣甚好。”玉真子開心了，喚來樸塵，奉上早餐。
玉真子本不用進膳，全是為了陪著王家豪才一塊吃，倆人吃畢，樸塵又奉上了熱茶。
玉真子歎口氣，指著遠處床榻上的一堆書道：“昨夜與家豪長談，收獲良多。貧道深感與當今社會先進思想脫節，於是連夜與樸塵到市內書店，收集了這些書藉。都已讀過，果然讓人耳目一新！”
王家豪起身上前，看到大概有兩百多本書，全是哲學思想方麵的，古今中外，無所不包。原來，昨夜他睡下之後，玉真子和樸塵沉思了半晌，興奮不已，對現今世界的思想好奇難當。樸塵日常去市內采購一些生活用品，知道書店的書裏記載有許多知識，以前都不屑於翻看閱讀，現在懊悔不己。於是兩人立刻腳踏飛劍，縱去幾百裏外市內，弄開早已關張的新華書店門鎖，四處尋找有關書藉。找到哲學類的，便覺眼前一亮，於是把所有哲學類的書藉全都搬進乾坤鐲中，兩人在收銀台留下八千元現鈔，弄好門鎖，心中狂喜又是心急火燎，飛回山中，速讀群書。
天還未亮，兩人已經翻看完了所有的書藉。果然收獲巨大。尤其是昨日王家豪提到的‘唯物主義’‘辯證方法’，實在是真知灼見，讓他們對世界的看法完全改變，一切變得有理有條，有棱有角，可知可辨。
然而，他們最關心的，道門聖典《道德經》的多本注釋裏，居然無一本有昨日王家豪似的見解，難怪王家豪會感概後人沒有好好發展《道德經》，做為道門中人，做為已經鑽研了幾百年的老道，倆人羞愧不已，愈加地敬佩王家豪。
王家豪震驚於兩人一目十行，過目不忘的能力，竟半個晚上便讀完了幾百本書，不過想想兩人乃是修道之人，也就理解了，心裏十分羨慕。卻不知兩人為何不見喜色？王家豪疑問道：“想來玉真道長和樸塵已經收獲非淺了，為何還唉聲歎氣？”
玉真子皺眉沉吟道：“我們修道之人，尊崇三清祖師，他們就是世俗所說的神仙。按唯物主義的觀點，世界上沒有鬼，也沒有神，鬼魂神仙隻是人們腦中的想象，是曆史上迷信和愚民統治的產物。這完全和我們修道之人追求飛升仙界的理念相衝突。”
王家豪笑道：“的確如此。不說別人，單說我，我從前也並不相信有鬼神仙人存在，但是接觸了落虹派的錢仁華後，被他神奇的測算之術震驚，今日又聽聞玉真道長和樸塵昨夜去鬧市，一夜間去回飛縱了近千裏路，才不得不信確有鬼神仙人存在。”
玉真子笑著搖頭道：“飛劍而行算不得什麼大本事，聽聞仙人千裏內來去，隻是眨眼工夫，乃瞬移之能。”
王家豪道：“我想世人隻是太少接觸到你們修道之人，對你們不了解，所以，將你們列入了迷信。”
玉真子道：“按照唯物的觀點，鬼魂靈魂是不存在的，因為它們沒有身體做物質基礎，是虛無飄渺的，但按我們修道之人的見聞，它們又的確是存在的，不知怎麼理解呢？
王家豪略一思考，謹慎地說道：“人們的認識總是在不斷的拓展深入。以前那樣認為，大概是沒有接觸到鬼魂，無法對他們進行研究。實際上，人們的認識和哲學理論，是不斷隨著科學技術的進步而進步的。鬼魂既然存在，那麼它就不是虛無飄渺的，它同樣也是物質性的。對於人體和靈魂，我們的理解和認識還不足。比如說，我們的中醫理論，很早以前便提出了經絡穴道之說，而且一直進行著很有效的應用。但是現代的醫學，仍然沒有為這套理論提供現實的證據。所以經絡穴道的理論，一直是臨床實踐使用經驗的積累緩慢地發展。相信隨著以後的不斷研究，終將揭示出它的理論依據。”
頓了頓，王家豪又說道：“你看，我們現在常常提‘心裏話’。實際上，語言的器官在腦部，和心髒一點關係都沒有，正是古時候人們的科技水平達不到，形成的錯誤理解。古人的很多智慧是經驗之談，是知其然而不知其所以然。知道其應用的方法，卻不明其中的道理。隨著科學的進步，越來越多事物，我們可以揭開其神秘的麵紗，知道其內在的規律。正如英國的牛頓發現了萬有引力後，人們觀察到海王星運行軌道的異動，按萬有引力理論推論出還有一顆未知行星地存在，後來果真發現了冥王星。比如愛因斯坦的相對論提出後，在觀測日全食的科學考察中得到證實。這就是理論開始走在現實證據之前了，越來越多的理論開始指導人們日常的生活。如浮力定律，促使人們造出了鋼鐵輪船，大概古人從來也想不到用比木頭重許多倍的鋼鐵製造的輪船，可以更安全的‘神奇’地浮在水麵上。”
玉真子聽了，思考了半晌，才道：“今日才知世間巨變！對了，我們修道中，實際上還有一種特殊存在，就是修道之人渡劫失敗後，肉身被徹底毀去，有些功力高深的，可以僥幸利用元嬰修成散仙，甚至可以重新煉製肉身。這個元嬰就是修道人的元神靈魂。這可是完全脫離了唯物的認知啊？！”他對科學並不感興趣，話題總是不離修道。