隴西多李姓，天下第一堂。戎馬飛將軍，羽仙李道長。
當今皇族以鹿邑的老子廟為太廟，以老子為始祖，對老子尊稱有加，這是不爭的事實。當年太上皇還在位的時候，就規定三教次序以道為先。當今皇上更是極力推崇老子，以老子為帝室先係。
但隋唐李氏一族，畢竟發跡於隴西，所以在普通族人中，隴西堂的地位，絕不弱於老子廟。
整個隴西堂，四麵都是堅硬的麻條石所壘起的高牆，隻留東麵一扇大門出入。牆厚據說有五尺，外麵都砌了火磚，中間則夾砌了泥磚。除了堅固外，無論是汲潮還是保溫，都有良效。即使那座唯一出入的大門，表麵也箍著厚厚的鐵板，門頂更設有一巨型漏鬥水池，可防火攻。整個隴西堂是當年李氏族人，窮五年之力，打造而成，可謂固若金湯。飛將軍李廣，道家老祖李耳的牌位皆供奉在此。
隴西堂的鎮堂之寶，據說是一把劍，一把神聖的劍，老子劍。
此劍是始祖公老子在周朝的守藏史任上所得，後人稱之為始祖劍。
但也有人說，老子羽化成仙之前珍愛的這把劍，其實並不叫老子劍，而是稱之為安息劍。因為這劍本非來自中原，而是來源於一個神秘的地方，老子稱那個地方為安息國。
“了凡，你可知道，在西域有一個小國，稱之為安息？”李平川曾經就這個問題，請教過了凡和尚。
“在西域之地，波斯之北，曾經有一個國家，稱之為安息國，漢朝時，還曾遣使來過中原，不過現在已經滅亡幾百年了。怎麼，李公子怎麼對安息感興趣了？”了凡當時回答說。
“你可知道，那邊的兵器匠人，工藝相當了得。他們可以製造一種劍，非金非鐵，非玉非石，堅不弱於石，利可以斷金，輕可浮於水，不朽不腐？”李平川接著問道。
“李公子，你真的確信世間還有這樣的劍？”
“大家都說有，”李平川點點頭，“雖然我也沒有見過，但我也相信有。因為這把劍就是老子劍，據說就藏在隴西堂。”李平川肯定地說。
“如果這把劍真地存在，就如李公子所說。”了凡和尚沉思良久，臉色也變得嚴肅起來，“那麼這把劍，應該不是安息國的工匠所能製造的。如果說它來自安息之地，就不無可能。”
李平川一頭地霧水，顯然被了凡的話搞糊塗了。
“安息國的確是一個西域的小國。但安息之地，卻是另外一個地方。在我們法顯一脈裏，安息不是一個國家，而是指一個所在，一個存在於這個世間，你卻看不到，摸不著的所在。就如同於我們身邊的風，我們看不到，摸不到，聞不到，感受不到。但如果我們看到樹葉在細微地顫抖，所以我知道風的存在。但是如果我身邊沒有樹葉的話，難道風就不在了嗎？”
李平川聽得暈頭轉向，待了凡和尚說完，才苦笑著直搖頭，“大師佛理高深，玄之又玄,我......\"
“不，如果真要說玄之又玄，我難望你始祖公之項背啊。”了凡和尚鄭重地說，“老子為什麼又被稱為老聃呢？聃，是指吐舌頭啊。意思是說，老子學識淵博且智力過人。他的思想，就像遨遊於天地間的龍一樣，無影無形，捉摸不定，讓所有人都目瞪口呆，張著大嘴卻說不出話，舌頭伸出來也忘記縮回去了，所以人們才稱之他為老聃啊。”
說到這裏，了凡和尚的目光也變得熱切起來，
“其實，我真地想去看看那把劍，安息之劍。如果那把劍是真的，那麼，傳聞中老子感天而生，胎育八十年，生而能言，在世間數百年等等，也許並不是無稽之談，而是另有解釋。如果說，他西出函穀關後，並未羽化成仙，而是去了安息，也有可能啊。”
“不，”李平川搖搖頭，少有地堅定，“隴西堂的事情，盤根錯節，非常凶險，更不用說長孫侍衛決不會同意此事。”