沉默了片刻的白承，眼睛一亮，有了計較，當下與其爭鋒相對，大聲喝道：“天下動蕩殺戮，皆為人之本性日漸喪失。學弟卻認為人性本善。”
太子秧不慌不忙的問道：“何為善？學弟怎麼敢肯定人心是善良的而不是邪惡的呢？如果真的是善良的，天下又怎麼會有那麼多的亡命之徒？”
白承見此，急忙回答道：“善惡本來就是一體，學弟觀天下人心，分為以下幾種。”
說著白承站起，看著大殿之內的眾多儒家弟子，露出一股逼人的英氣，，目光迥然，內涵精光，大聲辯駁道：“天下為公，人心善惡。惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心，人皆有之。懷有惻隱之心的人，說明此人仁。懷有羞惡之心的人，說明此人義。懷有恭敬之心的人，說明此人有禮。懷有是非之心的人，說明此人聰智。天下之心，暗合儒家仁義禮智信五禮，這不正說明人心是善良的嗎？”
太子秧沒有想到白承居然有如此鬼才，當下大怒，拍掌而起，怒視白承說道：“學弟大錯特錯！人性本惡，何以為善？惡才是人的本性。天下之人，生而好利者有，是以有了爭鬥；生而狠毒者有，是以有了盜賊；生而有欲望者有，是以有聲色犬馬的小人。方今天下，動蕩殺戮不絕，正是人性大惡泛濫，人欲橫流的惡果。而諸子百家不正是為了平惡存善而存在的嗎？”
說著太子秧不等白承反駁，雙臂大張，環顧四周，大聲說道“儒家學禮，法家言刑，兵家止戈，諸子百家傳教義，以使人性歸化，合於法而歸於治，棄惡從善。倘若無法製，不足以治人之惡；無禮儀，不足以教人向善：無聖兵，不足以製止殺戮。學弟徒言性善，說天下人皆是善良人，此乃蠱惑人心，縱容惡行，蒙蔽幼稚，真正的大謬之言啊！”
白承爭論得臉色漲紅，寸步不讓，與太子秧對視，大聲反駁道：“儒家仁義禮智，存在既有存在的道理，並非是為了教導人從善。善心人皆有之，此乃人之本性。春秋以來，天下無道，禮崩樂壞，人性墮落，競相為惡，致使天下以殺戮征戰稱霸為快事。此為天下動蕩之根本，也是人性善惡變換地來源，而唯有施之王道仁政，才可讓已經變惡之人，從善如流！”
話音剛落，兩人相對站立，四目相對，誰也不讓誰。
項羽聽得不耐煩，站起力挺白承，高聲道：“人性本善，天下為公。”
而支持太子秧的儒家弟子們立即爭鋒相對，一片高喊：“人性本惡——！”
魏星三人急忙全體站起，力竭高喊起來：“人性本善——！”
支持太子秧的士子們毫不退讓，對著三人高喊：“人性本惡——！”
項羽怒目揚戟，大聲吼道：“人性本善！”
儒家士子們，也怒了，大聲吼道：“人性本惡！”
魏星三人喊一句“人性本善”，儒家弟子們便回一句“人性本惡。”
善惡的喊聲回蕩在學問殿下，連綿不斷，引得前來聆聽的儒家弟子們也爭吵起來，分成兩團對爭對喊。
他們坦率真誠、鋒芒爍爍、不遮不掩的大爭鳴，正是儒家學問殿存在的緣由。
所謂不學不知道，吵一吵，《論語》出來了，《春秋》出來了。正是孺子們堅持各自心中的理想與抱負，大聲爭辯，才有了百家齊鳴，諸子竟研文化之巔的大爭之世。