韓璜答道：“有勞大師了，那我等先行參觀一下貴寺！”說話間韓璜與唐宗元、李標三人隨著迎客僧進了寺內。
走進寺內，便聽到了僧侶們念誦經文的聲音，唐宗元仔細聽了下，便道：“請問高僧，大師們是在吟誦《楞嚴咒》吧？”
迎客僧答道：“阿彌陀佛！唐大人說的不錯！”
唐宗元笑了笑說道：“嗯，果然沒有聽錯，這在藏文佛法經典中，《楞嚴咒》被稱為《大白傘蓋總持陀羅尼經》，據說有消災降禍之功用，是僧人們日常修習禪坐之常課，不知大師可對？”
迎客僧覺得有些驚訝，宣了一聲佛號道：“沒想到，唐大人對於佛法有如此精通啊，啊彌陀佛，善哉善哉！”
韓璜打趣道：“大師，有所不知阿，我們這位唐大人，在朝中俗稱“唐大師”啊”
一句話說的大家都笑了，唐宗元趕緊擺手示意自己不過粗略知道而已。這樣說說笑笑走進了一間佛堂，大堂正中供奉著一尊佛像。
隻見佛像中間一頭是大水牛形，頭戴五骷髏冠，有三十四隻手、十六條腿，身藍色，擁抱著明妃。佛像的十六隻腿分兩組，一邊踏著水牛、黃牛等八位天王的象征物，另一組則踏著鷲、梟等分屬於八天王的八位明妃象征物，三十四隻手中各拿鈴、杵、刀、劍等兵器。
三人圍繞佛像仔細端詳了一番，然後韓璜領著二位大人恭恭敬敬地捏了三支香，在旁邊的火燭上點燃，然後虔誠地拜了三拜，唐宗元細細說道：“這是藏傳佛教中的威德金剛像，佛像上麵最高的無量壽佛頭說明威德金剛是無量壽佛變化而來的。
相傳他為了教令法界而變成威德金剛模樣，也就是說以猛力降服惡魔，這就是“威”；以智慧力摧破煩惱業障，使眾生從無明中解脫出來，謂之“德”，合即威德金剛。威德金剛是藏傳格魯派主修的護法神。佛經上認為他是文殊菩薩變化來降服閻魔王的，是文殊化身的威德怖畏金剛。”
“這位大人好佛法啊，幾位很虔誠！阿彌陀佛！”一聲宏亮的佛號響起，眾人轉身看去，一位高大粗壯的藏僧，身披著黃衫藏佛袍，頭戴黃色佛帽，正大步走進佛堂，滿臉佛相地行禮。
陪同韓璜他們的那位迎客僧，後退幾步，“韓元輔，幾位大人，哲豐寺首座大師紮思木前來拜訪你們！”
韓璜與二位趕緊行禮：“高僧此行一路辛苦了！”
紮思木宣了一聲佛號，道：“韓元輔，二位大人客氣了，貧僧此次東來，乃奉我藏傳佛教格魯派五世達賴喇嘛?阿旺羅桑嘉措活佛旨意，前來晉見大明天朝皇帝陛下的。自經青海、甘肅、陝西、山西等地，一路得到大明各個地方總督、巡撫等大人們的招待和接風，派兵護送。真乃皇恩浩蕩，福澤日月，普照萬物，各地子民信徒無不受恩感戴，阿彌陀佛！
到了京師，大明朝廷安排貧僧等人借住廣濟寺，並與京師高僧，禪機論法，誦經講佛，安排得十分妥當，貧僧感激不盡！”
韓璜道：“此乃陛下旨意，高僧不遠萬裏，來到京師，我等招待不周，還請大師見諒！”
紮思木雙手合什道：“阿彌陀佛，請各位大人到知客房用茶，貧僧有阿旺羅桑嘉措活佛的親筆信件交給元輔，並將有關情況轉告大人，也煩請大人呈報皇上。”
韓璜道：“皇上今日命我等前來廣濟寺，拜見高僧，正為此事，與高僧詳談，接受朝貢之物。”
紮思木大為感動：“劄西德勒！感謝吾皇關心，請！”三人隨同高僧前往知客堂。
山西宣大邊境，長城外，那邊是一望無際的大草原，正直夏季，雨水充足，牧草茂盛，正是放牧的好時節。
長城上燈火通明，全副武裝的士兵正在不斷地巡邏，一絲一毫地不敢懈怠，自從盧象升調任宣大巡撫以來，這裏士兵們的警戒就加強了許多，加上朝廷及時劃撥了銀兩，整頓了九邊，這些個邊軍裁撤了那些屢犯規矩的兵油子，充調了精銳，這幾個月以來，這裏的防務已經恢複的猶如隆慶朝時代的情況。
正在這時，城外遠處的草原上，出現了幾個黑點，移動的速度飛快，臨近城下，鐵蹄掀起一陣子的灰塵，看不清馬上騎士的麵容，但通過身上的裝束來看，可以分辨出是北方的蒙古族武士。
高大、烏黑的城牆已經越發看的清楚了，而疾馳的馬蹄聲，顯然也已經驚動了城牆上守衛的士卒。