戰鬥結束得很快，因為出擊的維爾華琴納斯人不是很多，不過兩百人，在數量上並不占很大的優勢，他們的弓箭射程，又比不過烏桓人，在戰鬥開始之前，就至少有四十個人被烏桓人射死掉。
阿奢抓住最後一個活著的維爾華琴納斯人，也就是那個領軍的年輕將領，奔回了敵人的營寨前。他下了馬，跪倒地上，望天高呼：“為了神的榮耀！”然後提起刀，刺穿了這個維爾華琴納斯人的脖子，他沒有躲避，任由鮮血噴湧了他一身。
“一切為了神的榮耀！”信徒們熱血沸騰，在剛才的接觸中，他們處在兩翼，沒有人損傷。烏桓人更是毫發無損，不過他們的箭快射完了。主力中堅的高盧人死了三十多個，有十幾個負傷。
敵人忍受不了這種挑釁，負責的將領終於答應了請戰的戰士，他打開營門，一個又一個的百人隊奔出了營地。阿奢跳上馬，領著波依人和他們稍一接觸，就敗退了下去。信徒們緊跟在波依人之後，烏桓人接過經過的波依人遞過來的箭矢，負責押後。
敵人看到了他們傳接箭矢的一幕，相信他們是箭矢不足，所以敗退了。並且阿奢一直揪著那個將領的頭顱，這讓他們更加相信，這隻是一支前來支援波依人的小小的雇傭軍隊伍，他們不過是企圖以這種冒險，來獲得波依人的獎勵。
“不能讓他們逃了！”
“要為大小普勒斯將軍報仇。”
追趕在敵人的身後，維爾華琴納斯人距離森林，越來越近了。
Ⅰ，德魯伊德，高盧人的祭司。高盧各族信仰的神各不相同，一般都是以自己族群的名字命名。他們並不是一神論者，隨著互相的接觸越來越頻繁，一些影響比較大的族群的神，也會被他們接受，成為共同的信仰。
除了各族特定的神之外，文中不會出現他們信仰的其他神，都改為羅馬的神。在羅馬人的影響下，他們也的確是逐漸都在信仰著羅馬人的神。
Ⅱ，克拉蘇，前三巨頭之一，名氣不如龐倍和凱撒大，但也並非無能之輩。
在蘇拉和馬略的內戰中，他站在了蘇拉這一邊，並在bc71年，鎮壓了斯巴達克起義。他通過各種投機買賣，非法強占，得到了萬貫家財。
在相當長一段時間內，他一直都是凱撒的金主，最高時期，凱撒欠他800塔倫的黃金（折合200多萬美元）。甚至，他明知凱撒和他的妻子有染，在凱撒出任西班牙總督的時候，還是大力支援，正是有了他的資助，負債累累的凱撒，才得到了債權人們的允許，離開了羅馬。這一切，都是因為他需要政治保護。
他和龐培一起出任了一屆執政官之後，前往敘利擔任亞總督。他嫉妒龐倍和凱撒的赫赫戰功，便在這裏悍然和安息開戰，渴望獲得榮譽和更多的財富，bc53年，他戰敗被殺，頭顱被製成了玩器，擺在安息皇帝的桌前。
他的兒子帶著5000人突圍而出，後來不知所蹤。這就是曆史上羅馬第一軍團失蹤之謎。前些時候，有文章說，這個軍團向東突圍之後，到達了匈奴人的地盤，得到了北匈奴郅支單於的收容，成為了雇傭軍。
Bc36年，西漢和北匈奴在郅支城展開決戰，陳湯（明我強漢者，雖遠必誅，即是出自此人之口）砍掉了郅支的腦袋，送給了皇帝，並在這次戰役中，俘虜了一支奇怪的軍隊。這支軍隊采用的戰法比較獨特，都是羅馬人才使用的戰法，漢朝皇帝把這支俘虜安置在了甘肅。
一些曆史學家推測，這支軍隊就是失蹤的羅馬軍團，如今他們在甘肅的後裔不但容貌和當地居民迥異，而且還保留著羅馬人的一些習俗。
當然，這隻是一些人的推測，並無十分確鑿的根據。
Ⅲ，羅馬人一直沒有發明出弓弩來，他們有的是大型的弩炮。漢的弩分兩種，一種是擘張弩，可以用手臂的力量展開；一種是蹶張弩，需要用腰腿的力量拉開。
蹶張弩，在戰國時期就有超足而射的記載，因為勢大力沉，需要踏足而射，所以速度比較慢，但射程極遠。西漢的十石弩，要拉開它，需要270—300千克的力量，而射程可達400米（可比擬突擊步槍），漢匈戰爭中，李廣曾用這種弩射殺敵將而扭轉戰局。
史書記載，戰國時最好的蹶張弩出自韓魏，他們製作的十二石弩都可射到600步之外，秦時1步是6尺，也就是可以達到1200米。即使幾千年後的今天，出土的秦弩的射程也可達900米。
阿奢使用的是前者，這種弩比較好使，射速較快。<孫臏兵法>中記載，這種弩可以射到100步，也就是200米左右。阿奢的弩，是他父親從漢軍中買來的最精良的，所以射程較一般的為遠。
此外，還有連弩，最強力的連弩，一次可發數十支箭。三國孔明製作了元戎弩，矢長八寸，一弩十發。和他同時期的馬鈞把它改成可供單兵使用的武器，一弩五發。