在以前，我一直都把古代雅典和古代羅馬的民主想象得很美好。但後來卻發現，並不是如我想象。轉一個簡單的帖子，有興趣的朋友可以看看。
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1，古希臘的民主
古希臘文化被譽為“歐洲文明的搖籃”，歐洲人稱之為“古典文化”；追溯西方“民主”，源頭就在古希臘。
古希臘從公元前二十世紀、青銅時代的克裏特?邁錫尼文明開始，到公元前二世紀的馬其頓統治時期，延綿一千八百多年；就中政治文明發展的“民主”高峰，當推“城邦時期”雅典的政治製度。
克裏特?邁錫尼的文明，根據前賢研究，還屬於“神授王權”階段；像荷馬史詩中的邁錫尼王阿伽門農和伊大嘉島之王奧德修等，應該相當於中國夏、商和周朝前期的那些“王”以及地方諸侯。中國古代的王權統治，後來特別是經過秦始皇，發展成了獨裁和封建專製；古希臘卻怎麼會從國王統治演化出“民主”來呢？
原來，希臘的地理條件是重要因素：一，希臘境內山脈，阻隔分開了各個地區；在交通欠發達的古代，這就難以形成大一統的中央集權製國家；二，希臘缺少大河與平原，土質貧瘠，農業條件差，糧食往往不能自給，難以依靠農業形成穩固的封建一統國家；三，出產葡萄、橄欖，地下有豐富礦藏，為手工業發展提供了重要原料；四，海岸線漫長而曲折，有良好的港灣，愛琴海中島嶼星羅棋布，為向海外殖民和航海經商帶來了方便條件。
對比中國，地處大陸，周朝先民就已經奠定了很好的農業基礎；中華民族的農民主體安土重遷；這種生活習慣和社會心理，有利於造成封建大一統國家。
古希臘的“民主”製度由三方麵的來源相結合而造成：一是原始氏族社會遺留下來的長老會議和民眾會；長老會議由氏族貴族組成，是常設機構，討論通過全族大事，權力很大；民眾會由族中全體成年男子參加，名義上是最高權力機構。二，工商業經濟大力發展以後的“僭主政治”；僭主是由暴力奪取獨裁權力的人，為了鞏固統治，他們往往站在平民一邊反對氏族貴族，如哥林斯的僭主庫普基羅斯、雅典的僭主庇西特拉圖等，保護了下層平民，有利於工商業發展；然而由於他們獲得權力是“僭”即不合法，所以他們的統治時間都不長；古希臘的“法”偏向於民主，哪怕是貴族民主。三，海外移民、殖民，在海外殖民地建立的城邦、形成的“民主”政治製度，反饋回“母邦”。
古希臘的移民、殖民，有三次大的“運動”。第一次是公元前1900年左右，希臘各部落移居到希臘各地，征服了當地原住民並與其融合為一體。第二次是公元前十二世紀開始的上百年間，多利亞人南侵，希臘半島的原居民們向海外遷徙。第三次是公元前八世紀開始的兩百多年間，由於狹小貧瘠的土地養活不了過多的人，希臘各城邦“多餘的人”一批批移民海外，另謀生路。
移民海外尤其是第三次的海外殖民，促成了新的“民主”製度建立。古希臘的第三次海外殖民，不再是一個個氏族的移居，而是各氏族中“多餘”的而又富於冒險精神的人們，自願組織成團，乘船出海，前往陌生地方去“開辟新的家園”。他們每個人分別具有的石匠、木匠、銅匠等各種技藝，生活中必須合作互補；侵入陌生地方，“征服”原住民，占據新的領土以後，築城自衛，他們人人都必須“執幹戈以衛社稷”；這些，使得他們之間真正具有“平等”的關係，也就人人都有權力“參與國事”和“對國事自由發表意見”，也就在新的城邦國家建立起了“民主”製度。這些獨立城邦和它們的“母邦”是友好或同盟關係，它們的長處能夠被“母邦”的人們認識接受。
古希臘“民主”的高峰是雅典的政治製度，而它也有自己的發展演變過程。公元前八世紀，雅典還是氏族貴族掌握國家政權。由於手工業和商業的巨大發展，平民中的一些人富裕起來，他們開始為了維護自己權利而向執政的氏族貴族作鬥爭。公元前594年，平民們迫使執政官梭倫實行改革，首創公民會議和司法陪審製度，台灣柏楊先生譽之為“雅典人對人類文明最偉大的貢獻之一”，雅典就此有了初步的現代意義的“民主”。