試用中國人進行舉例明：中國人本質上來，是一個非常優秀的民族，這要得益於五千年文明的熏陶。可令人不解的是，就是這群善良的人為何永遠陷足於永不完結，虛耗民族根本的“內鬥”之上？而且現實當中，人們的選擇往往是“沉默”這種屈從於邪惡的方向。
那麼得出一個結論，沒有公平（“公平”這個詞顯然在人治社會當中根本不可能獲得！），當個體的安全、利益無法保持的時候，每個人為了保護自己的利益。所以不會有合力形成，沉默也就成了“存在即現實”的不可變更理論的基礎。如果稍稍看一曆史，就不難現，國家這樣展的結局無不是外族入侵，所有人一起沉淪的結果。
最後很簡單的一句話，“辟如登山，不進則退！”
反觀歐美人士，他們的本性比中國人更加貪婪，因為他們沒有龐大的，傳自於家族的文明傳承，所有他們更容易形成“內鬥”及“沉默”。然而他們在法律方麵的展使得他們受到了有權威的，相對公平的束縛。從而爆而出“合力”，他們取得了什麼，看看當今世界，一切都明白了！
這樣，“救世軍”的全力就是如此形成了的。固然現在的扶桑物質較豐富，國家較富裕，但那指的是大名，絕不是家戶式的百姓。相對來參加“救世軍”之後，他們個人的家庭當中會得到更多的收獲。
先，他們有了田，隻要被挑中參加“救世軍”苦役中的家人就會被釋放，並在已占領地區分得一塊土地，進行農業生產。家庭成員認為散的可以在“主神教”的幫助之下找到家人。
其次，隻要家業生產得到的農產品達到相當水準，那麼這個家庭將可以參加礦業及林業、漁業或者其他產業的生產，這時獲得的一切全部由他們自己所有。
最後，如果他們的家人在作戰當中戰死，或者有功之後，他們就屬於“忠良之後”，而教會當中的教育、福利、收入的分配都會向這樣的“忠良之後”進行傾斜。
大家可以設想，曾經要辛苦勞作一年將自己收入的大部分貢獻給領主，而且自己的生命財產從未得到公正的保護的扶桑百姓。麵對這樣一支雖然是嗜血的、殘忍的，但跟隨他們，就有強製、繩硬而且清楚明白的可以使他們建立自己家庭，並給自己的家庭積累財富的規則。他們會如何選擇呢？
所以，選擇殺死別人，使自己的家庭團員，自己的殘酷好殺早日升官，就能給自己的家庭帶來幸福，給自己的後代帶來相對別人更加美好的生活。何樂而不為呢。
以上，從扶桑大名的心態、國人的心態、歐美人的心態，直到這些“救世軍”的心態之中，不難得出一個結論，那就是人性本惡！而“救世軍”的展及最後占領整個扶桑就成為必然，