樂於忘懷是一種心理平衡。生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。做人，就要學會遺忘。
6.激流勇退
古語說：“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。”人出名了，必會招人側目而視，是惹是生非的根由。所以，善於處世的人懂得在名利二字上適可而止，有所節製。不論做什麼事情，到了應該罷手不幹時，就要下定決心結束。“如今休去便休去，若覓了時無了時。”有一個奧運會柔道金牌得主，在連續獲得203場勝利之後卻突然宣布退役。那時他才28歲，因此引起很多人的猜測，以為他出了什麼問題。其實不然，他是明智的，因為他感覺到自己運動的巔峰狀態已是明日黃花，而以往那種求勝的意誌也迅速落潮，這才主動宣布退役，去當了教練。應該說，他的選擇雖然有所失，甚至有些無奈，然而，從長遠來看，卻也是一種如釋重負、坦然平和的選擇。比起那種硬充好漢者來說，他是英雄，因為他畢竟是消失於人生最高處的亮點上，給世人留下的是輝煌和燦爛。俗話說，人無千日好，花無百日紅。對於聰明的人來說，人生最大的害處不在外部，而在自己。一旦作出一番事業，就難免要居功自傲，這樣做的下場往往比無所作為的人更慘。曾有一位事業有成的企業家，當他的事業達到巔峰時，他突然感覺到人生無趣，特地跑到一家遠近聞名的修道院請大師指點迷津。
大師告訴這位對人生感到毫無興趣和信心的企業家：
“魚無法在陸地上生存，你也無法在世界的束縛中生活；正如魚兒必須回到大海，你也必須回歸安息。”
“難道我必須放棄自己所有的一切，進入山裏修煉，才能實現自己心靈的平靜？”企業家無奈地回答。
“不！你可以繼續你的事業，但同時也要回到你的心靈深處。當回到內心世界時，你會在那裏找到祈求已久的平安。除了追求事業的目標外，生命的意義更值得追尋。”大師說。在喧鬧的人群裏，我們往往聽不見自己的腳步聲。遠離喧鬧的人群，學會放下，才能讓我們重新認識到自我的存在。
急流勇退是一種睿智的生活態度，君子所重不在結果的功成名就，而在過程中的盡力而為。凡事發展到頂峰，隨後而來的就是衰退和敗落，聰明的人不會貪圖虛榮，不會放不下功名利祿這些身外之物，否則隻能羈絆住自己。所以，所有高明的賭徒都懂得在適當的時候離開賭桌，一旦獲得足夠的成功——即使沒有更多的成功，他們也會見好就收，因為他們知道接踵而來的好運永遠都會伴隨著更大的危險，當你還在那份幸運中悠然自得時，好運很可能會摔倒，並把所有的東西撞得七零八落。
所以，做人做事要懂得適可而止，不要過了頭。一件事做久了，就會形成一種慣性，讓人欲罷不能。權力也好，榮譽也罷，人的欲望如果不適時地加以遏製，就會逐漸膨脹，難以駕馭。這時，你就需要停頓一下或者後退一步，就像音樂需要休止符，照片需要留白，繪畫需要淡彩一樣。不論你是在職場，還是在朋友中，都要善識時務，懂得退讓之道，不要由著自己的性子來，退一步可能會更好。今天的放棄，正是為了明天的得到。有時候，放棄是我們對自己人生的清醒選擇。隻有懂得放棄，徹悟人生，才能笑看人生，擁有海闊天空的人生境界。
水太滿會溢，劍太尖利會斷，物極必反，這是世間的真諦。
7.放棄也是快樂
放棄，對於心境是一種寬鬆，對心靈是一種滋養，它可以驅散烏雲清掃心房。有所放棄，人生才能有爽朗坦然的心境；有所放棄，生活才會陽光燦爛。
生活中，有些人隻知一門心思地升官發財，從不知停手，也不想停手。他們的貪欲很大，永不滿足，所以錯過了人生的幸福與快樂。像《紅樓夢》中的“好了歌”所唱的那樣：“世人都曉神仙好，隻有金銀忘不了，終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了。”相傳上古時代南方有一隻千年老蝸牛，碩大無比。蝸牛的左角上有一個國家，名叫“觸氏”，蝸牛的右角上有一個國家，名叫“蠻氏”。兩國的土地極其肥沃，抓一把就可以攥出油來。按理，這兩國足以豐衣足食，安居樂業，高枕無憂，享受太平。可是“蠻氏”國的酋長是瞅著對方的那片土地直咽口水，有這份霸占的心理。於是，在一個月黑風高之夜，“蠻氏”國的酋長糾集了國內二萬八千將士，直撲“觸氏”。
然而“觸氏”首領也是愛占便宜之輩，老是想著怎麼能在鐵公雞身上拔出毛，蛤蟆身上取四兩肉來，免不了向鄰國偷偷摸摸，蠢蠢欲動，企圖吞並“蠻氏”。這一來正好下山虎遇著上山虎。“觸氏”首領決定乘此良機，一舉占領“蠻氏”，當即召集了三萬條好漢，群情激憤，直撲“蠻氏”。
朝陽初開的時刻，觸蠻兩國兵馬在蝸牛頭上的這一片開闊地上短兵相接，無須下令，五萬八千條漢子便胡亂砍殺起來。弄得血肉橫飛，鬼哭狼嚎，飛沙走石，日月無光。三天之後，觸蠻兩國全軍覆沒，蠻氏酋長被攔腰斬成兩段，觸氏酋長身首異處。一眼望去，屍橫遍野，陰風慘慘。多少年後，有一位騷人墨客途經此方，憑吊之際，但見屍骨遍野，不禁哀吟道：“鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅。魂魄結兮天沉沉，鬼神聚兮雲冪冪。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。傷心慘目，有如是耶？”《菜根譚》中說：“世事如棋局，不著得才是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空。”能夠將無謂的欲望看清的人，才是擁有一定思想境界的人。對一個東西看得過重，就容易心態失常，有時，懂得給自己減壓，學會放棄，反而能使自己的人生獲得更多的快樂。一位富翁背著許多金銀財寶去尋找快樂。他走南闖北，跋山涉水，累得筋疲力盡也沒有找到快樂，沮喪地倒在山路旁喘粗氣。一個農夫背著一大捆柴草唱著歌從山上走下來。富翁對農夫說：“我是個富翁，請問，為何找不到快樂呢？”農夫放下背上沉甸甸的柴草，揩著汗水說：“其實快樂很簡單，放下了，不就是快樂嗎？”富翁頓時開竅：自己背負那麼貴重的財寶，怕別人搶劫，恐他人暗害，整天憂心忡忡，快樂從何而來？於是，富翁將珠寶和錢財接濟給窮人，以慈悲為懷，一心專做善事，於是嚐到了人間快樂的味道。生命對我們每一個人來說隻有一次，我們不能讓太多的無關的人、事、功名來消耗我們的光陰和智能；也不可能去成就許多種事業，做到名利雙收，事事如意，更不可能和那些消耗我們的人，事來打持久戰，這就需要我們學會放棄。
所以，“做人要懂得放棄”。這可以看作是一個人立身於世所必備的基本能力和素質，也可以看成是關鍵時刻所表現出來的個性與態度。它大到可以決定一個人命運的戰略舉措，小到一個人日常舉止的每一個細節。它既包括獲取物質財富的絕妙策略，也包括對自我精神的完美塑造。可以說無數成功人士都是精於做人之道的高手，他們紛紛將成就歸功於放得下的策略。所以，朋友們，別忘了放棄就會快樂。
放棄是一種覺悟，更是一種自由。如果不懂得放棄的藝術，我們就難免會使自己失去一切。
8.丟掉壓力，放鬆自己
這就像我們背負著壓力一樣，如果我們一直把壓力放在身上，不管時間長短，到最後我們都會覺得壓力越來越沉重而無法負擔。所以，我們必須做的就是放下，如此，我們才能走得更遠。
日複一日，年複一年，我們忙於創造豐富的物質生活條件，把自己當成一架永不生鏽的掙錢機器，而忽略了身心的成長和娛樂，給自己帶來許多不必要的緊張與壓力。試想，人生如果失去了娛樂，隻是工作，為活下去而工作，那還有什麼幸福可言呢？
流年似水人生短。為了不虛度光陰，使人生盡可能輝煌，我們的確應該追求擁有，努力用智慧和汗水創造業績。然而，我們也應該正確看待失去，學會從容地接受失去，讓心靈得到休憩。有一位講師在講授壓力知識的課堂上拿起一杯水，然後問學生說：各位認為這杯水有多重？
學生有的說20克，有的說500克不等。
講師則說：這杯水的重量並不重要，重要的是你能拿多久？拿一分鍾，各位一定覺得沒問題；拿一個小時，可能覺得手酸；拿一天，可能得叫救護車了。其實這杯水的重量是一樣的，但是你拿得越久，就覺得越沉重。人類給自己創造出一個世界，原本是想給自己帶來幸福和快樂，結果是被這個創造的世界所束縛，以至忘掉人生本來的目的。這該是人類的悲哀，但人類終究是自然的，一顆來自自然的心總有逃離世界、回歸本真的欲望，這不是精神的脆弱，也不是無聊的追求，而是人在本質上真正的需要。所以，給一點兒時間關照自己的心靈，應該是我們對自己的慈悲。
人真正屬於自己的，其實隻有自己的心靈，我們不關照它，還會有誰來關照呢？對自己的心靈，慈悲一點兒吧！
下列六種技巧是從經驗中總結的，工作壓力一旦使人情緒激動無法平靜時，試運用以下六種技巧定能獲得極佳的效果。很多人使用過這些處方，而他們照做之後效果均非常好。
第一，放鬆全身，將背部挺直，靠背靜坐。首先讓你的身體完全靠在椅子上，用心放鬆全身的筋骨，從頭到腳趾都處於無力的狀態，而後念道“我的腳趾、手指、臉部肌肉都已放鬆了”，以確認真的輕鬆舒坦。
第二，使用鬆弛法。這是一種放鬆身心的方法。具體做法是：被人激怒後或十分煩惱時，迅速離開現場，作深呼吸運動，並配合肌肉的鬆弛訓練，甚至可做氣功，全身放鬆，以意導氣，逐漸入境，摒除腦海中的一切雜念。
第三，回想曾經欣賞過的優美風景。例如籠罩於朝霞中的山嶽、晨光裏的峽穀、夕陽下的森林或是海上月光之類的影像，讓它們恣意回旋於胸中。
第四，懂得平心法。這是保持自我心情平靜的一種方法。可以盡量做到“恬淡虛無”、“清心寡欲”。如果你與世無爭，不為名利、金錢、權勢、色情所困擾，不貪不沾，看輕身外之物，同時又培養自己廣泛的興趣愛好，陶冶情操，充實和豐富自己的精神生活，可使自己常常處於恬淡、怡悅的寧靜心境之中。
第五，安靜地想象自己的靈魂是無波無浪的水麵，假如心中翻攪如狂風巨浪，又怎能得到平和呢？
第六，保持心閑法。通過閑心、閑意、閑情等意境，來消除身心疲勞，克服心理障礙。不要活得太累，人生無非就是瀟灑走一回。心情豁達，遇事想得開，何來煩惱？
一個會放鬆的人，是一個有效率的人，也是一個懂生活的人。
9.舍之有道，取之有度
有些人把錢財看得太重，看到別人富了，他眼紅不擇手段千方百計地想得到錢財。對這些人來說錢財不僅是煩惱，而且能使其喪命，當然不會給他們帶來快樂。有弟兄兩人，老大貪財，成為財主；老二勤儉，過著貧窮的日子。
可是有一天，老二意外地遇到了一隻神鳥，把他馱到了太陽山，那裏有無窮無盡的寶藏，老二隻拿了一點兒就走了。這一點兒就已經使他過上了好日子。
老大知道了這件事情，他也找到了神鳥，要求馱他去太陽山，神鳥答應了，也把他馱到太陽山。他看見漫山遍野的寶藏，就企圖全部拿回去，什麼都舍不得丟下。雖然，神鳥提醒他如果不放棄這些財寶，就會被太陽發現，難以活命。但是，貪心使他放棄不了這些財寶。
結果，太陽回來了，老大被燒死在太陽山。俗話說：“人為財死，鳥為食亡。”錢財確實給人帶來了不少快樂，但也給人帶來不少煩惱。
有一句西方諺語也道：“金錢是走遍天下的通行證——除了到天堂之路；金錢也能買到任何東西——除了幸福。”是的，金錢可以換來舒適的生活，卻很難換到幸福。我們不可把單純的物質享受、口腹之欲的滿足同幸福混為一談。
所以，我們應該懂得放棄，有時隻有放棄才能保證生存。中國古代早就流傳這樣一句話：留得青山在，不怕沒柴燒。這句話就是教人懂得放棄，適時放棄才能有所收獲。
一首詩形容農夫插秧：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天；身心清淨方為道，退步原來是向前。”成功往往蘊含於取舍之間，雖然不少人素質很高，但他們因為總是不顧一切地向前爭取，難以舍棄眼前的蠅頭小利，而忽視了更長遠的目標，於是就給自己的生存帶來了威脅，甚至失去了生命。如果這時候懂得取舍之道，世界還是一樣會有其他更寬廣的空間。正如非洲的猴子，手伸進玻璃瓶裏抓住了果實不肯放棄，結果活生生地被人逮住。成功者有時隻是抓住了一兩次被人忽視的機遇，而機遇的獲取，關鍵在於你是否能夠在人生道路上進行勇敢的取舍。
“盛極必衰，物極必反”，這是事物發展的必然規律。自古以來，人的取舍原本就不是件容易處理的事情，尤其是“舍”，但是不管個人的主觀願望如何，隻知道“取”而不知道“舍”，這種態度是不可取的。
取得往往容易接受，而放得下需要巨大的勇氣。若想駕馭好生命之舟，取舍是每個人都麵臨著一個永恒的課題。
10.拋開對未來的過分憂思
在物欲橫流的今天，時時都需要你作出選擇，而更多的則是放棄。與其說是抉擇得好，不如說是放棄得對。人生苦短，要想獲得越多，就得放棄越多。過去的事情既然已經成為過去，在耿耿於懷也無濟於事。人的一生需要背負的東西太多了，如果不懂得放棄，那將越走越累。聰明的人總是能把不愉快的事情放逐，選擇快樂的道路繼續前進。快樂與痛苦都源於我們自身。一天，在非洲草原上，太陽剛剛升起，一頭獅子對自己說：“我必須不斷地奔跑，未來我才能不斷地撲捉到羚羊，才可以頓頓有美味大餐。”一隻羚羊對自己說：“我必須練習奔跑，不斷提高自己的奔跑速度，這樣在未來我才能保住性命，不被獅子捉住。”生活中，很多人其實都是獅子和羚羊的縮影，他們總是為自己的未來擔憂，擔心自己哪天被淘汰，擔心自己擁有的財富哪天會消失，擔心自己有一天會變成難看至極的老太婆，擔心自己愛人會喜歡上別人，另尋新歡，擔心自己的孩子將來沒有朋友的孩子優秀……然而，他們卻忽視了這種對未來的憂思給自己現今的生活所帶來的苦惱，這種過分憂思使得他們整日坐立不安、日夜煎熬，這不僅對未來沒有好處，而且對於眼下的生活也沒有一絲的好處，無形之中，隻會給他們帶來越來越多的苦惱。
當然，我們不主張像羚羊與獅子一樣總是對自己的未來充滿憂思，並不是說要安於現狀，而是要懂得享受生活。試想，如果你一直生活在對未來的憂思中，那麼你的疲憊感、挫折感、危機感、失落感就會與日俱增，而人生也就沒有什麼快樂可言了。
所以，放下方顯大智，我們的痛苦與歡樂都是源於我們的選擇，坦然些，從容些！我們生活的藝術也就是學會接受和學會放棄。隻有學會了取舍的藝術，當我們在麵對生活的變幻莫測時，才會從容以對。
人生的態度，決定著其取舍之間的權衡；取與舍的態度，決定著人的心態；人的心態，決定著人的情緒。
11.忘掉不開心的事
在當今的生活中，人們的物質生活一天天好起來，然而，憂慮之人也一天天多起來。很多時候，當代人會感到活得很累，過得不快樂。其實，在漫長的人生道路上，人隻要生活在這個世界上，就會有很多的煩惱、痛苦，就要經曆辛苦和艱難的折磨。然而，有煩惱並不可怕，受挫折也無須憂傷，把艱難險阻當成是人生對你的另一種形式的饋贈，坑坑窪窪也是對你的一種磨礪和考驗。有了這種思想，才不會會終日鬱鬱寡歡，才不會覺得人生太壓抑；懂得了這一點，我們才能找到希望的起點。因此，快樂與否，都由自己決定，關鍵在於你的態度。駕馭好自己的心態，就能告別憂慮，成為一個成熟的、有品位的人。有一個人，他感到人生乏味，自己靈感枯竭，意誌消沉，並且越來越嚴重，他隻好去看醫生。