很多夢都跟現實有關
孩子要睡覺的時候，如果你以嚴厲的口吻責備他，孩子就會哭，然後嚇得哆嗦著睡著了。這樣，晚上孩子的夢中就會出現被鬼襲擊、看到怪物，或被惡夢魘住，本應該可愛的臉就會清楚地呈現出痛苦恐怖的表情。相反，如果給孩子講溫馨的故事，帶著滿滿的愛哄孩子入睡，孩子會夢見天使，或被帶到一個極樂的地方愉快地玩耍著。孩子就會睡得香甜，也會呈現出微笑的表情，這就是所謂的“孩子的睡顏”。像這樣做惡夢或美夢，對孩子來說（對大人來說也一樣），都是構成精神體驗的一個要素。當他們醒來，可能會忘記做過什麼夢，但卻會成為孩子的意識留存在某處，即成為所謂的潛意識，以某種形式留在記憶中。
我曾經有一次生病，體溫超過了四十度，夢中我就看到了可怕的怪物，醒來後覺得那個怪物還是不時浮現在眼前。我知道這是不合理的事，於是有點自責，這完全是因為發燒，自己在胡思亂想，我量了一下體溫，果然是高燒。我的內心靜下來，意識到發燒後不久，怪物的形狀就清晰地浮現在眼前。當時我一個人在病房，點上了床邊的燈，睜大眼睛看，以為自己看到了奇怪的東西，於是盯著空中看，那個影子還是若隱若現地殘留在眼前。當然，我自己也知道這是因為生病才會產生錯覺。雖說是生病，但不僅清楚地看到，還在夢裏夢到，醒了後這一現象都沒有消失，而是在持續。我這樣說，可能會惹得心理學家一笑，所謂的夢與所謂的現實聯係在一起，比起怪物，反而是所謂的現實更讓人害怕。
夢是人內心的一麵鏡子
如前所述，夢中的事情會延續到現實和眼前。同樣，我認為現實中的事情也能延續到夢中。所以，醒著的時候，總是想著高品格之事的人，做夢也不會夢到不雅、不太平的事。然而，稍不注意，懈怠了修養就會做惡夢，至少不會做美夢。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不複夢見周公。”我不知道孔子是否是疏忽大意，但我覺得這句話值得思考。這句話裏包含了沒老的時候在夢中都能見到周公的意思。正如白居易詩中雲：“平生所厚者，昨夜夢見之。”如果平時想著高尚、善良的事，做夢也會夢見。如果真的如此，就能根據睡眠中所謂的夢魂，看出醒著時的真心在何處了。白天活動著的時候，幾乎是無意識地對什麼事最上心，也能從晚上的夢中得到解答。佐藤一齋的《言誌四錄》中有如下說法：“感是心的影子，夢是心的圖畫。”另有：“識人難又易，識己易又難。但該以夢識己，夢不能騙自己。”
事實確實如此。良木結甜果，意識上的善行與潛在的善智聯結在一起，潛在的善智與無意識的善夢結合在一起，這才是該有的順序。所以，夢其實可以稱為我們平時無意識的內心的一麵鏡子。如此想來，就可以把睡眠供修養之用。
努力就能達到高的境界
我前麵羅列的內容主要說的是夢，不是偶然現象，不是完全空虛的東西，不是病，不是愚蠢，而是作為人生的一部分值得回顧的東西，進一步來說，是供修養之資的東西。看到我這篇文章的人，一定有人驚訝於我思想的淺薄。
如果能超脫一般人而達到更高的境界，就會認識到不管是判斷夢的吉凶，還是談論夢見的事物，同樣都是虛妄之說，都是不存在的東西。正如我前麵所舉的例子，在人類還沒有進化成人的時代，即境遇不如現在的時候經曆的事，如果像做夢一樣經常反複，就如同“莊周夢蝶”。莊子在思想上達到更高境界後不久，回顧自己的經曆時說曾夢見自己變成了蝴蝶，欣然自得地在花叢中飛舞，突然間夢醒才發現所謂的蝴蝶原來是自己。所謂形而下的世界與形而上的世界，就是把現實當物與把夢當物的區別。我作為凡人的遺憾是用形而下的說法，把夢當物長篇大論。我並不是完全不明白形而上思想的存在，但如果像我想的那樣，努力把夢供修養之用，認真且永遠努力，必定會逐層進入更高的境界。
古人詩歌有雲：“世間是夢還是真？不知夢也不知真。”這首詩的意思，從我說的立場也能理解。如果修養再高一點，就可以吟誦王陽明下麵的詩句：
人間白日醒猶睡，老子山中睡卻醒。
醒睡兩非還兩是，溪雲漠漠水冷冷。