後人對於真觀大師的這場改革亦是大加讚揚，認為真觀大師首創了不把所有雞蛋放在一個籃子內的經營手法，分散了投資範圍，減少了經營風險。
而且少林一十八處下院及南少林寺也為少林寺做出了莫大的貢獻，使得少林寺在改朝換代的紛亂之時，亦敢於對各家各派下注。雖然亦時有少林某處下院遭流寇屠戳、南少林寺被官兵焚毀的事發生，但少林寺卻穩如泰山，隻收紅利不遭風險。若是朝庭或是某方勢力問起，隻需淡淡地答一句：“這是某下院的自發行為，與本寺無關。本寺僧眾一心向佛，不理世俗爭鬥。”即可。
真觀大師的改革大業雖然無疾而終，但他腦子轉得快，見寺內關係盤根錯節，便將目光轉向了世俗社會。以普渡眾生、融入社會、武術交流等等名義大力開發少林品牌，將《易筋經》、《洗髓經》、《少林七十二絕技》等一概刊印出售，以其慷慨大度、大公無私的態度再次獲得了武林同道的一致敬仰。
當然其中也不是沒有反對意見，不過真觀大師手執著從寺院門口買來的幾本盜版秘笈說服了長老會。
長老會成員紛紛咬牙切齒地道：“這些盜版秘笈字跡模糊錯漏百出，若是流傳出去定是流毒不淺、貽害武林同道……他娘的，這些年白白讓盜版書商賺了多少錢走，咱們這正版的也不能落後了……”
於是定價一百五十兩一本的《少林七十二絕技大全》首先刊印出版。
自古以來便有窮文富武之說，習武之人大多身家豐厚，《少林七十二絕技大全》一出，立時引起了轟動，武林中人紛紛解囊購買，此書接連再版，翻印了數十萬冊依然是供不應求，連西域、秦西、東洋各國都有人不遠萬裏而來，隻為求購一本。
隻是這本《少林七十二絕技》大全乃是用了三天時間泡製而成，難免有些錯漏之處。不到三個月，便有江南燕子塢的慕容莊主、東疆契丹族的蕭老族長和藏北喇嘛鳩摩智大和尚因習練了書中的絕技半身癱瘓。他們的家屬門人堵住少林寺的大門接連罵了三日。
真觀大師自然不會承認書中絕技有錯，他為保少林名譽單刀赴會，雙手合什滿臉慈悲之色，對著來鬧事的人說道：“本派武功傳自達摩老祖。佛門子弟學武，乃在強身健體，護法伏魔。修習任何武功之間，總是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛學為基，則練武之時，必定傷及自身。功夫練得越深，自身受傷越重。如果所練的隻不過是拳打腳踢、兵刃暗器的外門功夫，那也罷了，對自身為害甚微，隻須身子強壯，盡自抵禦得住……”
隻聽得幾句，眾人便覺真觀大師所言大含精義，道前人之所未道，心下均有凜然之意。
真觀大師又道：“但如練的是本派上乘武功，例如拈花指、多羅葉指、般若掌之類，每日不以慈悲佛法調和化解，則戾氣深入髒腑，愈隱愈深，比之任何外毒都要厲害百倍。三位施主隻為練功而練功，卻不知修行少林武功須得心存善念，以武入道方是真締……幸好本寺藥王院有一無名老僧，對治療走火入魔頗有心得……”
從此少林寺的藥王院亦是財源滾滾，成為少林寺的另一大支柱產業。少林寺眾僧對真觀大師交口稱讚：“旁人賣出什麼貨物隻能賺一道錢，咱們方丈卻能來回賺兩道錢，真是天縱其才。”
隻是這樣一來，少林寺雖然賺得盤滿缽滿，但名頭不免還是壞了。其後出的《少林易筋經》與《少林洗髓經》銷量均不到兩萬冊，雖然不致賠本，但是賺得也不多。直到真觀大師發賣號稱是從《迦愣經》中找到達摩祖師手書的《九陽神功》時，才又大大地賺了一筆。
真觀大師性格堅忍，當他得知寺內諸事暫不可為之後，便將所有精力投到了發展少林寺經濟上麵。他憑著出色的生意頭腦和超前的經營理念，用了不到二十年的時間便坐穩了方丈的位置。當他逐步削弱了長老會的勢力，將實權全數掌在手中後，他又憶起昔年失敗的改革。此時他雖已將寺內大權盡握於手，但當他重又舉起改革大旗之後，他又悲哀的發現，在各堂掌上權的主事已盡是自己的心腹下屬，那削砍機構的大刀又如何能再砍得下去？可是不改革，自己的臉麵又往哪兒去放？
不得已之下，隻好再次責令了一批可有可無、靠山不硬的僧人下崗。那些僧人大多是老實木訥之輩，被逐出少林之後生計無著，無奈之下隻有靠打黑市拳賺點生活費了。
聽了大堂掌櫃介紹完黑市拳賽的來曆，杜遠和卓非凡麵麵相覷，心中隱隱覺得這次來少林寺也許是來錯地方了。