和尚驚叫：“喂，施主怎麼不快去殺狼？”
“罪過，罪過！”農夫虔誠地說，“您已經說服了我，我打算從此吃齋念佛，不敢妄開殺戒。”
人的觀點往往由個人的處境而定。在講大道理的時候，不要忘了設身處地、站在客觀的立場上去想想。
碑下的靈魂都在笑
◆文／佚名
一個西班牙海員、一個菲律賓大學生、一位哲學家和一位批判主義學者，4個人同時前往麥哲倫遇難的馬克旦恩島遊覽。他們都見到了一塊用英文書寫的黑底白字的兩麵碑。
碑的一麵記述：時於1521年4月27日，拉普拉普率領眾人於此擊潰西班牙侵略者，殺死魁首斐迪南·麥哲倫。菲律賓人在拉普拉普指揮下抵禦了一次歐洲人的入侵。
碑的附近還塑有拉普拉普威嚴的銅像和砍殺麥哲倫的英武畫麵。
碑的另一麵記述：時於1521年4月27日，斐迪南·麥哲倫與馬克旦恩島酋長拉普拉普率領的眾人交鋒，身受重傷，殞命於此。其後，船隊改由埃爾卡諾率領，第二年9月6日，泊歸聖羅卡爾港，首次完成環球航行。
西班牙海員看了這塊碑首先產生不平，他說，一個愚頑的酋長在狹隘的地方主義衝動下，殺死讓人類認識轉折、文明飛躍的航海家，這本身已是曆史的一大悲哀；怎麼反在這裏塑造起酋長的銅像，還有那個殘忍的畫麵！
菲律賓大學生聽了很不以為然地說：“不，那年麥哲倫在這裏已受到當地人的熱情款待，還為他的船隊補充了足夠的糧食，隻是這個不大的馬克旦恩島的島民不願接受麥氏的傳教和洗禮。難道麥哲倫就應該憑借他手中的槍炮實力殺戮無辜島民嗎？文明何有？公理何在？這完全是侵略者應有的下場。”
哲學家笑了笑：“我看這塊兩麵碑就是曆史唯物主義的一個典範。它既維持了民族尊嚴，又記述了曆史真實；既緬懷了艱難的人類文明進程，又讚歎了民族主權應有的莊嚴。聰明的曆史在這裏凝成了琥珀！”
批判主義學者十分反感這種用哲學遮蓋下的調和。
他說，任何沒有是非沒有善惡的說法都是滑稽的。“沒有善惡，就等於沒有靈魂。兩種截然相反的觀點居然刻在一塊碑上，這究竟是拉普拉普的悲哀，還是麥哲倫的不幸？究竟是我們判別能力的低下，還是有人故意製造謎團？”他們誰都理由十足，誰也沒有辦法說服誰；他們辯得額頭出汗，唾沫直冒，辯了很長時間，但誰也沒有想到，碑下的英靈，無論是拉普拉普還是麥哲倫，都一直在笑。
實際上，很多時候，在很多事情上，並不一定要求每個人都統一思想，正是因為不同的人的思想和看法的差異，才使世界顯得更加豐富多彩。
要經過3個篩子篩選
◆文／佚名
一天，一個人急急忙忙地跑到某位哲人那兒，說：“我有個消息要告訴你……”
“等一等，”哲人打斷了他的話，“你要告訴我的消息，用3個篩子篩過嗎？”
“3個篩子？哪3個篩子？”那人不解地問。
“第一個篩子叫誠實。你告訴我的消息確實是真的嗎？”
“不知道，我是從街上聽來的。”
哲人接著說：“你要告訴我的消息就算不是真實的，也應該是善意的吧？”
那人躊躇地回答：“不，剛好相反……”
哲人再次打斷他的話：“那麼請問，使你如此激動的消息很重要嗎？”
“並不怎麼重要。”那人不好意思地說。
哲人說：“既然你要告訴我的事，既不是真實的，也非善意，更不重要，那麼就請別說了吧！這樣的話，就不會困擾你和我了。”
我們想告訴別人什麼消息的時候，也需要先用“真實、善意、重要”這3個篩子篩一下。感覺不必說的話，就不要說。要學會掌管好我們的舌頭，千萬不要無事生非，傳播流言。
第四十一個遇險者
◆文／佚名
在阿爾卑斯山麓，有個著名的修道院，院長凡蒂斯是個很有學問、很善良的老人。他從事慈善事業，馴養了一隻身高力大的救生犬。這隻救生犬渾身像炭一般黑，名字叫黑蒙。
大雪封山的季節，常有人在山裏遇險。凡蒂斯院長一接到求救信息，就在黑蒙的脖子上套上救生袋——裏麵裝有烈酒、香腸、麵包等物，接著就把遇險者的衣物給它嗅。黑蒙就飛跑進深山裏，一路追蹤著遇險者的氣味，一直到找到遇險者為止。
遇險者看見黑蒙就如看見救星，他們解開黑蒙帶來的袋子，用烈酒驅寒，用藥膏擦凍傷，用香腸和麵包充饑，然後，由黑蒙領出深山叢林。如果遇險者走不動了，黑蒙身上的袋子裏還有筆和紙，遇險者在紙上寫清自己的情況及需要，黑蒙就會將那張求救紙帶出來，再由救護人員趕到現場。