當天，他們清理了一間房子，結果發現了上百塊木牘。這些木牘保存完好，它們的形製除一部分是長方形外，多數都是楔形的，有些仍按原樣存放著，兩塊木牘捆紮在一起，上麵的封泥完好無損，尚未啟封。
出於強烈的好奇心，斯坦因打開每一件木牘，查看上麵的字跡，發現“這些成對捆紮在一起的木牘互相保護著，寫在內裏的怯盧文黑色墨跡，就像昨天剛寫上的一樣鮮明”。
第一天的收獲已使斯坦因感到欣慰，因為“這些即將包好、打上標簽作為第一天成果而運走的上百件木牘，恐怕已超過了以前印度國內外所有可供怯盧文研究的資料總數”。而這些流行於於闐地區的佉盧文，正是印度西北部古代方言的一種移植。
後來他們又清理了一些埋在沙中的房屋，奇跡屢屢出現，掃去一張席子上的沙子，席子下麵便藏著幾十件木牘；挖出一個陶罐，殘破的陶罐裏也裝著一些木牘。這些木牘，有的是私人信件，有的是公文或其他文書資料，記載著當年生活的許多重大事件或生活側麵。接著，他們還發現了寫在木板上的各種文獻，主要是佛教經文。用木板作書寫材料，這在印度很普遍，而在古代於闐東部邊界的尼雅遺址裏，居然也發現了用怯盧文寫在木板上的文書，這使斯坦因感到格外高興。
然而有一件事使斯坦因百思不解，在尼雅遺址中發現的所有文獻中，居然沒有找到一張是紙寫的。雖然這種先進書寫材料在中國發明的曆史非常悠久，但它為什麼沒有傳到進入西域的門戶地區來？
後來對一座廢墟的發掘，斯坦因出乎意外地找到了非常豐富的古代文書資料的寶庫。這是一間很大的房間，那一層又一層混雜在廢物之中的木牘，使斯坦因感到驚奇。在這被斯坦因稱為“垃圾堆”的文書庫房內，他找到的木牘總數竟達二百塊以上。後來他寫道：“三個漫長的工作日，我聞到了許多世紀之後仍然刺鼻的臭氣，也吞進了大量的幸虧如今已死掉的古代細菌。可是，大量的古代文物，給了我足夠的樂趣。”
在這批木牘中，還夾雜著一些刮製平整光滑的長方形山羊皮，都被卷成小細卷。斯坦因好奇地打開這些一千多年前的羊皮卷，展現在他麵前的是書寫工整的怯盧文字，黑色墨跡鮮亮如新。這些文書之所以引起斯坦因很大的興趣，在於這些用古代印度方言書寫在羊皮上的文書，是在遠離印度的羅布泊地區發現的。與此同時，還發現了用紅柳木削製的古筆以及骨頭做的圓尖形筆頭。
在這龐大的垃圾堆中，斯坦因也很容易地發現了一批漢文木簡。其中有一件寫給當地長官夫人的木簡，證實了此地是在精絕國的範圍之內。還有一件是政府公文，標出的年號是晉武帝泰始五年（公元269年）。
在清理垃圾堆文書寶庫中的木牘時，斯坦因眼睛一亮，一件木牘泥封印記上，出現了智慧女神雅典娜的浮雕像，她拿著盾和閃電。這種奇特的印記在後來屢有發現。另一顆較大的印記是一個完整的裸體像，“可能是古希臘愛神伊洛斯。另一個雅典娜，一個站著的伊洛斯，和一個可能是主神宙斯之子的赫拉克裏斯像。這些印記，作為希臘諸神像的象征被發現了。”這些古希臘神話中的人物在尼雅的麵世，為我們展現了一幅廣闊的曆史畫卷，是東西方文化在東方一隅交彙融合的真實寫照。
對一片古代住宅群的清理，是斯坦因在尼雅一次規模最大的發掘。
一所住宅遺址中有多間很大的房屋，周圍有高大的白楊和胡楊樹幹，附近是林蔭道和果園，北邊有佛塔遺址。這所建築物最引人注目的是中間有一個約一百平方米左右的客廳，四根粗大的梁柱支撐著大廳。清理了牆邊的沙子，牆麵上出現了壁畫裝飾，有巨大的漩渦狀蓮花紋，有紅色和黑色勾畫的帶飾，還有蕨類植物的白色葉子和含苞欲放的蓮花。靠近客廳的一間小屋裏，發現了許多紡織品，有毛氈、彩色棉布衣服碎片和一塊毛質織毯，用刷子輕輕一刷，精美的幾何形圖案和鮮明的色彩就重現出來。廚房的平台上，放著水罐和其他容器。一間貯藏室中，斯坦因找到了一張紅柳木弓，一根精製的長矛木柄，一塊柳木盾牌和一根輕巧適用的蘋果木手杖。
這間房子裏雖然有許多木雕製品，但沒有一件的藝術水準能和一把古代椅子相比。原先是些雕刻精致的零件，當它在人們驚奇目光注視下重新安裝起來時，那鮮明的犍陀羅雕刻藝術立刻引起人們的讚歎。還有一把木椅，扶手裝飾得相當精美，扶手臂托上細致地雕刻著一雄一雌兩個怪物，頭和胸部像人，腰以下明顯像鳥，腿像馬而蹄子強壯有力，塗以紅、黑和深藍等不同色彩。這把木椅的腿則被雕刻成站立的獅子，如同印度獅子座的形狀，上麵紅色和黑色的原色還保存良好。這兩件木器，堪稱木雕藝術的傑作，在同時期木器中是少見的藝術精品。