一次意想不到的機會等待著賽義德。當他率領五千士兵占領阿圖什後，決定把家屬、輜重留下，輕裝突擊喀什城。喀什城沒有攻下，他相機直奔英吉沙，順利的攻占了英吉沙。這樣，就把喀什噶爾蘇丹的勢力分別割斷在喀什噶爾河和葉爾羌河一帶。奇怪的是，聽到英吉沙失陷的消息後，喀什守軍競自動撤出城防，投降了賽義德。正在葉爾羌城檢閱新征集軍隊的喀什噶爾蘇丹，聞訊後也棄城逃跑。賽義德自己都沒想到，竟這麼輕而易舉地就占領了葉爾羌和喀什噶爾。
這位倉皇逃跑的喀什噶爾蘇丹，正是前文提到用九百頭騾子馱著金銀財寶逃進昆侖山的阿巴拜克。據《拉失德史》記載：“阿巴拜克統治著葉爾羌、喀什噶爾，他是一個非常殘暴的人，他的殘暴簡直令人毛骨悚然。現在他已接近七十歲了，他掘毀了葉爾羌老城，尋得了藏匿於地下的大批珍寶。他摧毀喀什噶爾城，挖出了大批金銀，他掘毀了和田城，發現了二十七處地窖，每個地窖都有一個大缸，裏邊堆放的全是黃金。”
阿巴拜克蘇丹不僅以違令遷徙的罪名將三千人斷肢，還親自下令將自己的兩個兒子處死。他居然別出心裁，效仿基督教傳說中處死耶穌的辦法，將自己的胞弟用鐵釘釘死在一個木十字架上。
阿巴拜克逃亡時丟棄和遺留下許多金銀寶物，當時繳獲這些戰利品的正是現在的葉爾羌汗王賽義德。
隨後，葉爾羌汗國統領了塔裏木河流域全部地區，它的疆土還包括中亞的巴爾喀什湖以南地區、伊賽克湖地區、費爾幹盆地以及巴達克山和瓦罕地區，把吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦一部及阿富汗邊境地區都納入葉爾羌汗國的版圖。
賽義德在首府葉爾羌城，踏著白氈毯登上葉爾羌汗國可汗的寶座後，首先想到了吐魯番蘇丹滿蘇爾，他們是親兄弟，又是政治、軍事爭紛的對手。賽義德首先以勝利者的姿態主動傳出信息，表示願意與兄和好。滿蘇爾在吐魯番正處於孤立境地，東部與明朝政府因爭奪哈密而反目，南麵與強大的葉爾羌汗國的可汗、親弟弟賽義德為汗位征戰而成仇。在困境中得到賽義德的好意後，立即響應並表示臣服。二人於是很快在阿克蘇和庫車之間的新和境內戈壁灘上會麵，舉行了和解儀式後就各自返回駐地。作為親兄弟，這次會見雖不能徹底消除早已存在的介蒂，但作為對手，則有了明顯緩和，雙方解除了交戰狀態。
賽義德不僅英勇善戰，武藝高強，而且精通音律，長於治理國家。他在塔裏木河源流葉爾羌河、和田河、阿克蘇河一帶，大力發展農業，開挖灌渠，經濟形勢空前好轉。《拉失德史》稱讚賽義德“將王國治理得四境翕然，上自達官貴人，下至市井小民，都禮樂非凡，高枕無憂。”這說明他是一個開明君主，給長期戰亂的塔裏木河流域地區提供了一個休養生息的機會，使衰敗凋敝的經濟文化得到複蘇。
賽義德對汗國境內的畜牧業也很關心，他於1513年視察了哈薩克族的哈斯木汗部落，受到隆重接待。哈斯木汗對他說：“我們是草原上的人，財物禮儀無所有，最有價值的就是馬群，：最好的食品就是肉類，最可口的飲料就是馬奶。我們這裏既無花園，也無房屋建築，我們的主要消遣就是檢閱我們的畜群。”哈斯木汗請賽義德檢閱了馬群，並牽出兩匹馬來說：“我們是生活在馬背上的民族，這是我最心愛的兩匹馬，其價值可以抵得上整個馬群。我不能說這兩匹馬中那一匹更好。我請您從這兩匹馬中挑選一匹，把另一匹留給我吧。”哈斯木汗又在馬群中挑選了一些好馬，送給賽義德可汗。
如果說賽義德在伊犁河穀和巴爾喀什湖一帶的哈薩克部落中間，隻建立了象征性的統治，那麼對帕米爾高原以至到伊賽克湖附近的柯爾克孜族，則實行的是名副其實的統治，葉爾羌汗國派駐了軍隊，並在今吉爾吉斯斯坦境內設置了汗國的行政中心，在各柯爾克孜部落中征收各種賦稅。
賽義德畢竟是一位以推行伊斯蘭“聖戰”而建國的可汗，所以在他解決了北部吐魯番的後顧之憂後，又開始了征討克什米爾的“聖戰”。克什米爾就是古代佛教聖地廚賓，龜茲名僧鳩摩羅什少年時代就曾在這裏學法。賽義德攻下克什米爾後，又被驅逐出來。賽義德失敗返回，在拉達克山停留期間，因高山反應而患重病，結果於1533年死於返回葉爾羌的途中。
這時，一顆明星升起，學者兼藝術家拉失德繼承了汗位。
拉失德是葉爾羌前汗王賽義德的長子。
拉失德在繼承汗位之前，一直擔任阿克蘇地方官，擔負著對抗吐魯番蘇丹的責任，滿蘇爾對葉爾羌汗國的友好和臣服，其中都有拉失德發揮的作用。