值得一說的是，《霓裳羽衣》樂舞的素材取自西域，但它的編創者都是唐玄宗本人。這是一部大型歌舞，全曲十二段，分散曲、中序和曲破三部分。散曲部分是器樂演奏，不歌不舞，到中序開始入拍，舞者隨樂曲和歌聲應節起舞，快速旋轉，待到“曲破”時出現繁音急節，聲調鏗鏘，情緒飛揚，舞蹈達到高潮。結束時轉緩，舞而不歌，舞樂同時中止在一個延長音上。整個結構與西域樂舞比較相似。《霓裳羽衣》樂舞在長安宮廷演出時，以舞衣的華麗、蟬翼般透明的效果，和載歌載舞、熱烈歡快、舞姿新奇優美而使觀者傾倒。這裏更值得一說的是，該歌舞的另一位編創者、導演和領舞，是唐玄宗的愛妃楊玉環。
流行長安的《胡騰舞》，是典型的西域舞蹈。
迅急敏捷、騰踏跳躍的步態；輕巧快速、眩目多變的舞姿；撼頭弄目、如醉如癡的情感；熱烈奔放、幽默風趣的情調。這就是《胡騰舞》別具一格的藝術特色。
劉史言《王中丞宅夜觀胡騰舞》，是一首膾炙人口的詩作。詩中說表演胡騰舞的藝人，是戴尖頂蕃帽、穿窄袖胡衫的“石國胡兒”。石國（今烏茲別克斯坦塔什幹一帶）屬唐朝設於龜茲的安西大都護府管轄，舞者的服飾與龜茲人相近似。舞蹈一開始就造成熱烈的氣氛，“蹲舞樽前急如鳥”，舞者曲膝下蹲、腳步變換的動作迅急如飛鳥，“手中拋下葡萄盞”是舞者將杯中葡萄酒一飲而盡，拋下酒杯，縱身起舞，使舞蹈迅速進入高潮。“跳身轉轂寶帶鳴”，是描繪如車輪旋轉的動態，表現一種跳躍加旋轉、類似“空轉”的技巧。這種“弄腳繽紛”的胡騰舞，往往把長安貴族深夜飲宴歡娛活動推向高潮。
李端的著名詩作《胡騰兒》，更是對中原盛行胡騰舞的逼真寫照：
胡騰兒是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。
桐布輕衫前後卷，葡萄長帶一邊垂。
帳前跪作本音語，拾襟攪袖為君舞。
安西舊牧收眼看，洛下詞人抄曲與。
揚眉動目踏花氈，紅汗交流朱帽偏。
醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前。
環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月。
絲桐忽奏一曲終，嗚嗚畫角城頭發。
李端描繪的胡騰舞，舞者也是胡裝胡貌的西域少數民族藝人。舞蹈動作以西域大漠、草原特有的急速旋轉的跳、騰、踏、蹴為主，運用了西域舞蹈常用的蹉步、碎步、踏步、跺步等技巧，麵部表情是“揚眉動目”，身段造型是“反手叉腰”弓如彎月，腳下動作是“雙靴柔弱”、“環行急蹴”，整個舞姿呈現出“東傾又西倒”的癡迷狀態和狂歡情趣。涼州來的胡兒表演的胡騰舞，使在坐的“安西舊牧收淚看”，也使激動的“洛下詞人抄曲與”（中原詞人創作的新曲目抄贈給西域藝人）。詩人繪聲繪色，把胡騰舞的舞姿、步態，表演者的激情和高超技巧，觀看者的感動及與西域舞者的藝術交流，把《胡騰舞》在唐朝藝壇產生的震撼和影響，表現得氣韻生動、暢酣淋漓。
唐代長安墓葬中，有一幅描繪胡騰舞的壁畫，正中是一個男子舞者，深目高鼻，戴尖頂軟帽，穿圓領窄袖長衫，腰結布帶，足踏軟靴，在一塊方形氈上騰躍舞蹈。兩側分列伴奏樂工，也是胡裝胡貌，演奏的西域樂器有箜篌、琵琶、橫笛等，還有人在打響指或應節伴唱，這是西域典型的樂舞形式。
與《胡騰舞》相媲美的是西域傳人中原的女子舞蹈《胡旋舞》，該舞源自康國（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕一帶），唐代曾設康居督都府，亦屬安西都護府管轄。《胡旋舞》以動作敏捷輕盈、旋轉急速連續而得名。傳人中原後風靡一時，備受朝野喜愛，但也引起過一些風波。
胡旋女，胡旋女，心應弦，手應鼓。
弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉篷舞。
左旋右旋不知疲，千匝萬周無已時。
人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲。
這是白居易的千古絕唱《胡旋女》。旋轉起來車輪比她慢，旋風也沒有她快，這是胡旋舞的主要特點。絕技高超，卓而不凡。
無獨有偶，另一位大詩人元稹也寫了一首《胡旋女》，對胡旋舞表演時那種如“火輪炫”、似“掣流電”，使四座觀看的人簡直分不清她的背向的旋轉技巧和演出盛況，作了精彩的描繪，成為唐詩名篇。