耶路撒冷的“苦路”，又稱相傳，當年羅馬人攻占聖城時，猶太人常聚集在城牆前哭垃哀淖，“哭牆”的名字由此而來。
“苦難道”。苦路祈禱是基督教重要的宗教儀式，基督教徒們穿過狹窄街道，排成隊列在街麵上行進。這種儀式往往是在一種無可名狀的混亂中進行的。作為對這種難堪局麵的反應，越來越多的基督教朝覲者寧可選擇“落令時節”來拜訪耶路撒冷，那樣，他們倒可以充分享受他們所彌足珍貴的那種聖地的寧靜。
幾百年來，不同教派的統治集團都爭相守護這些基督教的聖地。由於無法達成協議，隻好弄了個占有時間與空間的臨時安排：其間，方濟各會的“聖地守護人”，與希臘和俄羅斯的高級主教們、埃及及埃塞俄比亞來的科普特者和阿比西尼亞的修土們、黎巴嫩來的馬龍派教徒和麥爾基派教徒們、敘利亞和伊拉克來的亞美尼亞教會和聶斯托利教派的祖父們之間，都曾有過交往。除了這形形色色的基督教教派外，更有英語世界的諸基督教派，其中包括摩門教、英國聖公會及其他新教，盡管他們對這些聖地其實並無任何權利可言，但也各占著一份曆史、文化和禮拜儀式方麵的遺產，所以都著意保護，唯恐有失。
現在，耶路撒冷仍然紛爭不斷。自1947年聯合國“分治決議”後，巴勒斯坦與以色列在關於耶路撒冷歸屬的問題上一直爭執不下，恐怖的硝煙不知還要將這座古城籠罩多久。信仰之路何時才能變得平坦？耶路撒冷何時才能如它的名字一樣成為真正的“和平之城”？我們共同祈禱。
佩特拉古城
公元前6世紀，一支阿拉伯遊牧民族納巴泰人從阿拉伯半島北移進入了約旦阿拉伯幹河的東部，亞喀巴與死海間的一片長峽穀區域（今天約旦和南敘利亞境內）。從此納巴泰人在此地域建立王國，將佩特拉定為首都。這座被人們稱為“玫瑰城”的佩特拉古城的一切建築都是在玫瑰色的山岩上開鑿而成。
進入山穀的路是一段蜿蜒於絕壁間的狹窄道路，隻能容行人和馬匹通過。道路的開始被稱為“摩西之穀”，從“摩西之穀”開始的兩邊的峭壁上，刻有納巴蒂女神“杜莎拉”的小祭壇和一條像水蛇似的大水槽。走出這條窄路，一座壯麗的希臘式石雕建築立即出現在眼前，高40米，寬30米，高聳的柱子，裝點著比真人還大的塑像，整座建築完全由堅固的岩石雕鑿成形，這就是著名的“卡茲尼”。由於整座建築雕鑿在沙石壁裏，陽光照耀下粉色、紅色、橘色以及深紅色層次生動分明，襯著黃、白、紫三色條紋，沙石壁閃閃爍爍，無比神奇。過了卡茲尼，西克峽霍然開闊，伸向約2公裏寬的大峽穀。四周山壁上雕鑿有更多的建築物。有些簡陋，還不及方形小室大，幾乎僅能算“卡茲尼”是佩特拉最漂亮的一座石雕建築。裏麵非常寬敞，是古人停放棺木的地方。據說這裏曾收藏過許多珠寶財富，所以又被稱為“寶庫”洞穴；另一些大而精致——台梯、塑像、堂皇的入口，多層柱式前廊，所有這一切都雕築在紅色和粉色的岩壁中，這些佩特拉的庫普特山麓有公元1世紀建築群是已消失的納巴泰民族的墓地和寺廟。
佩特拉古城的地理位置很特殊；第一，它易守難攻，惟一的入口是狹窄的山峽，敵方無法調集大軍攻城，第二，資源豐富，環抱城市的高地平原上森林繁茂，木材豐富，牧草肥沃，利於遊牧，第三，水源充足，一股終年不斷的噴泉提供了可靠的水源。此外，佩特拉古城正處東西方的重要貿易通道，佩特拉城很快發展成為了當時中東地區的商業中心。
公元前2世紀，納巴泰達到了全盛時期。版圖最大時，王國由大馬土革一直延伸到紅海地區。公元前80年～前65年，國王阿爾塔斯二世統治時期，納巴泰人鑄造了自己的錢幣，建造了希臘式的圓形劇場，佩特拉城蜚聲於古代世界。