民間在過年、過節、喜慶之日，忌穿純白、純黑衣服。婚服忌白色；在喪葬期間忌穿紅色、花色衣服；特別是守孝期間，喪眷忌穿豔服；逝者的壽衣衣袖宜長忌短，據說手長衣袖短，兒孫要討飯；衣服破了忌不及時縫補，俗語曰：“小洞不補成大洞”，“一尺不補二尺五”；忌穿破爛衣服串親、訪友。
民間在棺木方麵有何禁忌？
盛殮死人的棺材，漢族一般以鬆柏製作，禁忌用柳木。鬆柏象征長壽。柳樹不結籽，或以為導致絕嗣。有的地方用柏木做棺材要摻一些杉木，據說完全用柏木做的棺材會遭天打（觸雷電）。壽材做好後，擱在那裏不能移動。俗說隨便移動，對本人不利。壽材要放到幹燥處，越幹燥越好，據說如此能使本人來世疾病稀少。否則，就會多病災。壽材要早早漆好，不然的話，殮後再漆，死者要摸暗弄堂。布依族棺木多用梓木、杉樹或紅椿製作，禁忌使用鬆樹和刺包樹製作。民間以為，鬆樹砍了，再不會發芽，若用鬆樹做棺材，會使子孫斷種；若用刺包樹做棺材，會使子孫得麻風病。棺木外一般漆朱紅色，禁忌用其他顏色。
外出走山路有何禁忌？
外出走山路時，若有人叫自己的名字，不能答應，也不能回頭看，民間以為這可能是鬼魅在試探。人名為人體的一部分，若答應了，靈魂便為鬼魅所逮，人將遭不測。行路時，還忌諱遇上殯葬的，俗以為不吉利；或將衣帽脫下，撲打數次，以為破解，謂之“散晦氣”。在山裏，旅行者最忌遇見瘴氣。遠看著山頭有煙似的、霧似的東西蒸蒸而上，這是瘴氣發生了。抽葉煙是一個避瘴氣的法子，還有其他有強烈氣味的東西，也可避瘴氣。
“七不出、八不歸”是怎麼回事？
“七不出、八不歸”即逢七的日子不出門，逢八的日子不歸家。其實這是人們的誤解，其正確的解釋應該是這樣的：“七不出”，說的是出門前，有七件事沒辦好不要出門。這七件事是：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，即平常我們說的開門七件事。以前出門的人往往是當家人，是一家的主心骨，因此必須安排好家裏的生活才能出門。“八不歸”說的是出門後，有八件事沒做好不要回家。這八件事是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是古人的八條做人的基本道德準則，違犯了任何一條，都是對不起祖宗，都無臉麵對家人。
你知道楊公忌嗎？
在山西省的許多地方有一個忌日叫做楊公忌。相傳北宋時，宋太宗趙匡義征遼，名將楊繼業帶領楊家將隨行保駕。一日兵行至兩狼山前，楊繼業認為羊（自家姓楊）遇兩狼，恐有大禍，諄諄告誡兒子們要小心行事。後來宋太宗中了遼國的計策，被圍困在幽州城中，岌岌可危。在萬般無奈之際，楊家將自告奮勇，裝扮成宋太宗一行前往遼營議和。宴會上，雙方兵刃相見。結果大郎替了宋王死，二郎短劍一命亡，三郎馬踏肉泥漿，四郎流落到番邦，五郎怕死當和尚，七郎亂箭把命喪，八郎前來救父命，李陵碑前碰死楊老將。全家出幽州，血戰金沙灘，死的死，亡的亡，恰巧這一天是五月十三，與楊家將的“失散”吻合。“十三”與“失散”諧音，又是楊家將的忌日，所以人們把這天叫做“楊公忌”。
為什麼忌用手指月亮？
在江西南昌及杭州等地，皓月當空的夜晚，婦女們總要告誡小孩不要用手指月亮。這是因為月亮裏有位月神，小孩如果用手指他，他便以為是一種侮辱，到夜深人靜便悄悄地割去該小孩的耳朵。小孩犯忌後恐他割耳的話，必得誓以至誠地向他唱道：“月光爺爺，莫怪，你拿耳朵還給我，我拿刀子還給你。”這一不能手指月亮的禁忌，表麵上是因為月牙像一把彎刀，當月亮遭小孩侮辱時，就會割下小孩的耳朵，其實，這是遠古的月神崇拜的遺存。
附錄