孔子知道了曾參經曆的這件事之後，卻對他說：“小杖則受，大杖則走，今參委身待暴怒，以陷父不義，安得孝乎！”打得不厲害就承受，打得太厲害就逃走，現在你曾參用自己的身體等待暴怒的父親，結果把你打昏。如果你被打死了，那不是陷你父親於不義嗎？這樣怎麼能算是孝順呢？
曾參認為老師說得很有道理。
通過曾參的這件事情，孔子說出了在“父母責”時，做子女的應該怎麼做的道理。假如父母隻是言語責備，或者是輕度的責打，那就要接受。但是，假如責打有些過度，那麼做子女的要懂得避讓，先讓父母消氣，同時也避免事態朝失控的方向發展，這才是孝順的正確表現。遠在先秦時期，後來成為五帝之一的舜，就深深地明白這個道理，宋朝的陸九淵在他的《經德堂記》中就曾說“舜小杖則受，大杖則走”。
總之，不管是“父母教”還是“父母責”，做子女的要采取變通的方式靈活對待，但是，有一條是一定要做到的，那就是一定要把教導聽到心裏去，一定要對父母順承，這才能算是孝順。
把這個道理引申到工作中，麵對教導和批評，我們要正確對待。
任何企業都有上司和老板，作為下屬的我們，自然是沒必要讓自己過分謙卑，但是，擺正自己的位置還是必要的。無論在哪裏工作，都難免遇到老板發火、上司批評的情況。這時候，我們需要做的是，不管對方說得對還是不對，我們都不要頂嘴，更不要和老板或者上司吵起來。因為這樣做隻能讓事態變得更加複雜，於事無補。如果老板、上司說得有道理，我們更應該虛心接受，我們需要想一下，為什麼會出現這種情況，是不是自己真的做得有些問題，或者老板、上司之所以發火責備，也都是為了讓企業運轉得更順暢，讓我們的工作做得更加完美。說白了，無論是企業效益好了，還是自己的工作做好了，都對我們有著很大的益處。
許多身在職場的人認為自己是在為企業、為老板工作。雖然，企業是老板的，看似是為老板工作，而實際上也是為自己工作，試想，不工作哪來錢，沒有錢又怎麼能養活自己甚至家人呢？而且，工作可以增長自己的才幹和經驗，這對你來講可是一筆很大的無形資產。所以，工作不僅僅是為老板，更是為自己，是在為自己一點點地積累財富，一點點地碼高事業的大廈。
明白了這一點，那麼回過頭來再去看本節前文，我們會發現，凡是在家能夠做到“父母教，須敬聽；父母責，須順承”的人，在單位也都能夠比較穩妥地處理與老板、上司的關係，麵對上級的批評責備，往往能夠正確地調整自己的情緒，采取比較合適的行動，從而將負麵影響降到最低，甚至還能夠從中學到一些東西，幫助自己在未來的工作中實現提高，甚至是讓自己的職業生涯產生質的飛躍。
3.一年四季，溫凊定省
【原典】冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。
【釋義】冬天要提前為父母暖被窩，夏天要提前把父母的床鋪用扇子扇涼。早晨起床後要探望父母，向父母請安；晚上要伺候父母就寢後，自己才能入睡。
工作之中，細節是關鍵
《弟子規》中的這四句，是告訴我們侍奉父母要用心體貼。在二十四孝的故事裏，九歲的黃香，為了讓父親能夠睡好覺，夏天睡前會用扇子幫父親把枕席扇涼，冬天寒冷時會用身體先為父親溫暖被窩，然後再讓父親就寢。這就是“冬則溫，夏則凊”。凊，音“慶”，清涼之意。後麵的兩句根據釋義，很容易理解，不過最後的“昏則定”，除了上文的釋義之外，有的人認為，還包含“下午回家之後，要將今天在外的情況跟父母彙報一下，最主要是向父母報平安，使他們放心”的意思。這也不是沒有道理。總之，不管是哪種意思，中心思想都是要體貼父母，對父母多用心。
例如在家要關心父母的居住條件，讓他們的住所能夠冬暖夏涼，不雜亂，具有一定的舒適度。如果隻管自己，不管老人的居住、生活環境，那是不對的。
上文提到的黃香，據傳生活在東漢時期。因為他的孝行，後來被舉為孝廉，曾經官至尚書令。時人對他有“江夏黃香，天下無雙”的美譽。我們且不論孝順的黃香後來的成就，單看他用扇子扇席、用身體暖被這些行為，就可以從中了解到，孝順是發自內心的，是需要付出的，同時，也要關注一些細節，從細節中對父母進行關心。