麵試繼續，不等總經理開口，人事部長就說道：“請問你知道現在是在哪裏，在幹什麼嗎？”
劉成回答說知道，然後他有些不好意思地解釋說：本來是想拿出手機後直接按拒接鍵的，但是，一見電話是父親打的，還是決定接了，因為父親知道他今天麵試，但還是打了電話，那麼估計是有什麼急事。當然，結果是讓他晚上回家吃頓飯——父親把他麵試的時間記錯了。“真是對不起！太失禮了！”劉成最後誠懇地說道。
這時候總經理說：“如果因為這個‘美麗的錯誤’，讓你此次麵試失敗，你會不會有什麼想法？”
“您是說我會不會生父親的氣？”劉成低下頭，隨即看向總經理，“工作有很多個，父親隻有一個，對吧？”說完樸實地笑了。
“好，那麼，今天的麵試就到這裏吧。”總經理說完，站起身走了。
第二天，該企業向劉成發了錄用通知。在做這個決定之前，總經理跟人事部長說：“小事看大，劉成看來是個孝順的人。他能過五關斬六將，能力沒什麼問題，那麼，最關鍵的就是人品問題了。孝是一切道德的根本，一個能把父母放到自己心中關鍵位置的人，在工作上，也會是一個把單位放到重要位置的人。”
這位總經理說得很有道理，是的，一個人立身需要道德來維持，而孝又是一切道德的根基。每個做員工的，首先是一個人，而作為一名員工，想要在單位立足，首先就要立身。所以，孝對於企業中的每一名成員來說，都是非常重要的。從這個故事中，我們也可以反過來想一下，如果一個人連“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”都做不到，那麼到了公司，你能期待他做到認真對待工作，不拖延偷懶嗎？
在家的時候，父母喊自己的名字立即回答，父母交代一些事情立即去做，能做到這些的員工，在單位也必定能夠做到令行禁止，並能夠很好地完成上級交辦的工作任務。
2.教育責備，敬聽順承
【原典】父母教，須敬聽；父母責，須順承。
【釋義】父母的教導，要恭敬地聆聽；做錯了事情，受到父母責備或者勸誡時，要虛心地接受。
教導和批評，要正確對待
對於父母的教導，我們要恭敬地聆聽，因為我們可以從中學到為人處世的道理。即使父母的言語有些急切，也應該明白，這都是為了我們好。一旦做錯了事，父母對我們進行責備或者勸誡時，作為子女應當虛心接受。如果強詞奪理，不僅會使父母親生氣、傷心，而且對於自己改正所犯的錯誤，也沒有任何益處，甚至會加深自己的錯誤。
孟子小的時候，像許多貪玩的小男孩一樣，對於學習似乎並不是太感興趣。有一天，孟子讀書感到厭倦了，貪玩的天性促使他跑出了學堂，痛痛快快地玩耍了一通。他以為神不知鬼不覺，但是，最後還是讓母親知道了。這天孟子回到家，看到母親正在織布。這時候，母親突然在孟子麵前，把織布的梭子折斷，扔在了地上。孟子先是大吃一驚，隨後又感覺不解，於是問母親為什麼這樣做。母親說：“布要一點一點地去織，最後才能成布。如果梭子斷了，不去織它，你說還能織成一匹布嗎？你的學業跟織布是一樣的道理啊！你還未學成就感到厭倦，想出去玩，最後怎麼能成為有用之人呢？”孟子明白了母親的話，他知道母親這是在批評和教導自己，他選擇了恭敬地接受，從此發奮學習不再偷懶，最後終於成為儒家的一代大師，被後世尊稱為“亞聖”。
這就是《三字經》裏有名的“子不學，斷機杼”的故事。孟子聽從了母親的教導，最後成就了一番偉業。可見，“父母教，須敬聽”不僅僅是做子女的一種孝順的態度，而且對子女自身也確實有潛在的巨大益處。這種好處可能不會馬上顯現，但是隨著時間的推移，它會變得愈加明顯。
那麼，比“父母教”更進一步，當“父母責”時，作為子女應該怎樣做到“須順承”呢？孟子的前輩，孔子的弟子之一，春秋時期的曾參所經曆的一件事情可以給我們一些啟發。
曾參，字子輿，春秋末期魯國人。有一回，父親讓曾參去瓜地鋤草，他立即就去了。但不知什麼原因，曾參一個不小心，把田裏的一棵瓜秧給鋤了。知道這件事情後，父親非常生氣，一是因為毀了一棵秧苗，在那個時代，農作物對於曾參這樣的家庭來說，是非常重要的；另一個更重要的原因，是父親認為兒子之所以會出現這類失誤，本質上是用心不專。為此，父親掄起棍子就打，結果出手太重，曾參昏了過去。好在曾參不長時間醒了過來，不過，孝順的他並沒有因為此事而有所怨恨。