司徒漢還有一點很奇怪，那就是他隻研究漢朝。在德國，這不僅是他一個人，還有不少人也隻研究漢朝，我不知道其中的原因是什麼。現任明斯特大學漢學係的主任教授艾默力也隻研究漢朝，他的教授論文是關於漢朝的賈誼（前200—前168）。艾默力有同樣的問題，除了博士論文以外，他基本上沒有寫過第二部著作，盡管他的研究是一流的。他告訴過我，他所寫的關於賈誼的教授論文一輩子都不會出版的。
附錄2.2
Reinhard Emmerich (1954—)
中文名：艾默力。中文譯名：萊茵哈德·艾默理希。德國漢學家。生於1954年，曾在海德堡、漢堡和北京學習漢學、曆史和哲學。1984年在漢堡大學獲得博士學位，1985年在日本科學促進會、洪堡基金會和德國研究基金會的資助下，在東京和華盛頓大學（西雅圖）做訪問學者。1992年獲教授資格。1997年至今任明斯特大學漢學教授。他的主要研究領域是先秦文學。他的博士論文是有關唐代思想家、文學家李翱的《李翱——一位中國士人的一生》（Li Ao (ca. 772ca. 841)， ein chinesisches Gelehrtenleben. 1987），曾主編《中國文學史》［Reinhard Emmerich (Herausgeber)， Chinesische Literaturgeschichte. Metzler； Auflage： 1(11. November 2004)］。
司徒漢代表著德國的第二批漢學家。從德國來看，我們學術漢學的曆史才一百年，而實際上，歐洲的漢學，也包括德國漢學在內，有四百年的曆史。這說明什麼呢？一個漢學家應該掌握漢語，無論是現代漢語還是古代漢語。另外，他應該有一定的方法來做漢學研究。所以，一百年之前才出現了第一位真正的漢學家福蘭閣，他代表了第一代漢學家。第二代漢學家大多出生於20世紀30年代，司徒漢就是1941年出生的。那麼德國第二代漢學家的特點是什麼呢？他們基本上不會說現代漢語，也不一定學過現代漢語，但他們對古代漢語掌握得特別好。一直到20世紀60年代末以前，德國大學裏基本上沒有現代漢語課，隻有波恩等一兩個地方開設了這樣的課程。當時我在明斯特大學就隻能學習古代漢語。那時的人們不僅看不起現代漢語，他們同時看不起所有的現代語言，因此我學了九年的拉丁文，六年的古代希臘文，卻隻學了五年的英語。當時我們的老師都說英語不重要，可以不學英語，但是應該學拉丁文、希伯來文、古代希臘文。那時我們都相信我們的老師，可以不學現代法語、現代英語，等等。
附錄2.3
Otto Franke (1863—1946)
中文名：福蘭閣、傅蘭克。中譯名：奧托·弗蘭克。
德國漢學家。1863年出生於德國中北部。1886年獲得哥廷根大學哲學博士學位（印度學）。1888年來華，先後在北京、天津、上海等地的德國公使館服務達十三年（至1901年）之久。1901年回到德國之後，他主要給《科隆報》（Klnische Zeitung）等報刊撰寫中國當代
政治、經濟、文化的報道和評論文章。1907年底他在柏林大學完成了教授資格論文（Habilitation）：《漢學研究的任務和方法》（Aufgaben und Methoden der Sinologie），之前他也完成了一係列與傳統漢學研究密切相關的研究成果。1909年他被任命為漢堡殖民學院新成立的漢學係的主任教授，後來福蘭閣將漢學係命名為“中國語言與文化係”（Seminar für Sprache und Kultur Chinas）。