牛寶林：我想，我們的民歌，大概反映這樣幾種狀態。一個是他的生存狀態？我在那祖做什麼？我在什麼樣的環境下做的，我受了多大的苦，這是反映他生存狀態的。兩：——個就是經濟狀態。我是在吃窩頭呢？還是在吃什麼樣的，我有錢嗎？還是沒錢，窮到什麼樣的一種程度，經濟狀態發生了什麼樣的變化，還有就是一種精神狀態5這是一種什麼樣的狀態啊？他非常剛強，出去外頭，雖然要吃那麼多苦，但我是闖事業去了？我闖事業是為了能夠讓自己的女人，為了讓向己的家人能夠過上好子：能夠掙下錢後去幫助那呰自己想幫助的人。這是他的楮神狀態，還有情感狀態，就是平常我們聽到的《走西門》，就是男女聲的，就是屈於這類，走的很遠之後。他都得九九歸——啊他內天幹活，晚上苒冋到他的夢裏，又回到他的家裏，這就是他的情感世界，這個份蛩是很重的：》難活不過人想人啊”這就是世界上最難活的事。
主持人：這個思念啊，古今都一樣，是最熬人、最牽動人心的：通過這些歌曲，也說明了兩件事情，一是說明山西男人非常愛家，二是說明山西人有一股韌勁，不甘於平席的生活，願意去闖、當然後來事實證明，我們山西人，隻要走出去，還是能闖出一番名堂來。晉商就是西口路上最成功的代表，擋年的晉商故事也是被陸續搬上了銀辟，從1994年《昌晉源票號》到後來《喬家大院》，都是反映晉商走出一片天地，闖出——番事業的故事，《昌晉源票號》還是我閏第一部反映晉商題材的電視劇，裏而的主題曲是由您唱的吧。您還有印象嗎？
“人在外麵心茌家。家早丟下一枝花”
牛寶林：對，當時《昌晉源票號》的作昔是景建樹，他當時在我們劇院，隨後他就調到了濟南軍區了。
主持人：景建樹好像也是您那許《走西口》的作者吧。
牛寶林：對，他還是《天下黃河九十九道彎》的作晉，他寫了很多不錯的爾西。《昌晉源票號》隻是其中之一我都忘了是哪年給他錄的了，說來話長，最起碼也荷十四、五年了。主持人：時間不短了，您逐能記起它的內容嗎？
牛寶林：馬上想還真想不起來……（哼調中）他寫的，從男性的角度上來說，還是比較有韌勁的，再一個從音樂上想，他還是寫的非常開闊的，像山西的商人一樣，像一個能夠走向世界的群體一樣寬闊的胸懷。
主持人：那，下而的時間，我們就會和牛老師一起來回顧一下，10多年前，由牛老師演唱的這首《昌晉源票號》的主題。
牛寶林：哎喲，連這個你都能找到……（大笑》
（音樂起：《昌晉源票號》）
牛寶林：哎呀，真是謝謝！謝謝！
主持人：淸亮的嗓音一直沒有改變。2分07秒，來自14年前的錄音。牛老師，有呰久違了吧？
牛寶林：真是久違了，這個錄了之後，我真是很多年都沒有聽過了，太感謝了！
主持人：牛老師，走西1經曆了幾西年，您覺得在這呰“雁行客，”走外的謀生過程中，這些西口民歌的產生是一種社會必然嗎？
牛寶林：這個是肯定的，人們的情感噴勃而出，都是與他所經曆的取件、所經曆的生活緊密相連的，試想，在這個年代。背井離鄉之後，他要受多麼大的苦難，他要忍受多少家庭、家人，還荷他喜愛的女人對他的思念3在那個生產關係下，他沒有太多的機會來表達。
主持人：對，不象現在，大家互相傾訴的途徑有很多，打個電話、發條信息就都轉達了。牛寶林：對，這些人，隻能通過自己這樣的感歎。唉！後而的軟就產生了。
主持人：對，說不定哪一天，這些膁就被傳回家鄉去了在過去，筆和紙不方便攜帶，沒法第一時間把自己的經曆記錄下來，那麼這些歌曲就是——個載體，傳唱好幾代人，記錄幾代人：這也是我們山西人精神的——種反應，豎忍不拔、開拓創新：所以，這個走西口的民歌，可以被認為是一種獨特的文化現象，也是西口文化的一種延伸：這種延伸，不僅僅影響了山西人，一些根本沒有走過西「的地方，也是特別的想關注和了解這段曆史，早在1993年，您就接受台灣方而的邀請，為那裏的群眾演唱了這符《走西口》
牛寶林：台灣邀諳我們，首先是因為他們要拍一部歌舞劇《走西口》。台灣離我們很遠，但是，我們在還沒有拍一個大朋的歌曲劇的時候，他們卻已經想到了，他的陣容是非常強大的，首先用的樂隊是現場的伴奏，是台灣省立交響樂閉，台灣酋立交響樂閉的質蛩是很不錯的，肖然，我們山西的聽眾可能沒有聽過，實際上我和很多樂閉合作過。但是，到我們和他們合作的時候，確實令我很吃驚，沒想到他們的演葵質貴，演繹的能力那麼強，當吋的指揮是陳澄雄，陳澄雄是他們那兒的團長，他的合唱隊就是交響樂閉下厲的合唱隊也是百人的他的樂閉就有西十號人，合唱隊有百十號人，然後舞台上所呈現的舞蹈，也是百十號人，幾百個人在演繹我們山西的這段故琪，那確實是很瀉撼的。