第三，居住支出增加，住房質量提高。在溫飽得到基本解決之後，村民首先要求改善居住條件，主要表現在住房建設上，居住支出增加，住房麵積擴大，建房質量提高。人均居住支出由1990年的95元增加到2005年末的242元，增長了近3.5倍，人均生活用房麵積也有很大增長，其中磚木結構和鋼筋混凝土結構住房逐年增加。
第四，消費品購買向新潮化方向發展。村民收入水平提高和居住條件的改善必然伴隨對家庭用品及服務需求的擴大和需求檔次的提高。其中，以新型家具、家電等耐用消費品為代表的家庭用品擁有量增長較快。村民的廚房也發生了變化，電飯鍋在全村已經普及，80%以上的家庭擁有液化燃氣灶。20%—30%的家庭擁有電冰箱，大致有150戶左右的人家，10%的家庭擁有洗衣機。村民反映浙江地區夏天非常炎熱，電冰箱的用處比較大，因此電冰箱比較普及。同時，抽油煙機、空調、照相機等現代消費用品已步入平常百姓家。
第五，交通、通訊手段明顯改進，精神生活日益豐富。為了生活的便利，農民在交通、通訊方麵的支出迅速增加，2005年比1990年的20元增長9.2倍，增長幅度較大。交通工具由單一的加重自行車向輕便自行車、摩托車方向發展。電話也已進入普通農戶家庭，並有迅速增長趨勢。2000年固定電話擁有量為120台，2004年為383台，50%的家庭擁有移動電話。在生活環境改善的同時，村民的精神生活也日益豐富，80%的家庭擁有電視機，絕大多數都是彩電，隻有極少數的家庭還是黑白電視，擁有電視的家庭都開通了閉路，可以收31個台，豐富了農民的生活。文教娛樂用品及服務支出大幅度增加，由1985年的33元上升到2005年的312元，其中各種文娛耐用消費品開始普及並迅速提高。
以上特點是就俞源村的整體情況而言的，村內有不少農戶還達不到上述水平。據調查目前村內尚有占總戶數5%左右的家庭，年收入隻有2000—3000元，家庭人均收入500—600元，生活水平隻處在吃飽、穿暖的情況下；村民普遍反映孩子的教育費用偏高，特別是高等教育階段；村裏因病致貧的家庭很多。農村醫療保險已經在村裏開展了兩年，80%交納了醫療保險費用，也都積極續保，農民反映這相對減輕了他們的負擔。在村裏的貧困戶統計表中，80%是因病致貧，20%的家庭是因教育致貧。不過從前幾年開始，國家全麵免除農村義務教育學費，農民子弟上學難的問題已得到比較大程度的解決。
第三節 古村落的商業經濟
一、源自古道的繁盛
古村落的形成、興盛和遺存有著多種原因。其中，緣於交通要衝而發達，又因為交通變移而衰落是十分普遍的現象。在浙、閩、贛三省交界處，橫亙著險峻的仙霞嶺，連綿山巒似洶湧波濤，形成一道天然屏障。而浙江省自古有“七山一水二分田”之說，縱橫的山脈構成東南形勝，而山水阻隔，也使得古代的浙中、浙南地區交通十分閉塞。因而，少數有古道通達的地方，便得到了長足的發展。岩頭村能成為楠溪江畔最大的古村落，是因為這裏在數百年前是連接海陸的交通要道，是商賈南來北往的必經之地。皤灘成為八方鹽商雲集、貿易遠涉湘贛閩皖的集貿重鎮，是因為這裏位於台州靈江流域與浙西丘陵山地的水陸交彙點上。堪稱五省通衢、“一腳踏三省”的廿八都，由於一千多年前黃巢在仙霞嶺中開出一條八閩通道，從而成為往來商旅的投宿地，發展為繁華的商埠。
俞源的盛興也是如此。在古代，從杭州、金華至麗水，除了經過茭道、永康、縉雲這條大道外，經過俞源的這條山路也是婺州與處州之間的重要通道。它從金華沿武義至熟溪，溯熟溪的支流烏溪到達俞源，然後翻越一段山嶺，便進入甌江水係的午溪上遊，順路到達舊宣平縣城後，經前灣、石門嶺、三港，過曳嶺進入鬆陽、麗水、溫州。從金華南往的旅客，到了大山腳下的俞源，斷了水路，挑夫們得歇歇腳，才能繼續翻山越嶺到宣平、麗水；從麗水、宣平北往的旅客，到了俞源就意味著走完山嶺，進入平原河穀可走水路，因而也會在俞源稍作休整，以利前行。因此，俞源作為古時婺、處兩州交通要道中的必經之地，商貿活動得到了較好的發展。
南宋時期，杭州逐漸成為政治、經濟中心，增強了對浙南的輻射，過往俞源古道的人也逐漸增多。此時的俞源（朱村、顏村）已有一定數量的居民。俞氏始祖俞德就是因為任職鬆陽教諭，而多次往返於俞源古道，最終遷居於此。
明景泰年間，今麗水地區西部發生了較大規模的礦工起事。平息後，朝廷為了加強對這一山區的控管，於景泰三年（1452）析麗水縣西麵的三鄉設宣平縣。俞源隸屬於宣平（直到1958年，宣平縣不單獨建製，原屬宣平的柳城、桃溪兩區劃屬武義縣）。這樣，俞源在金華與麗水之間的交通地位更加重要，商貿活動隨之得到更進一步發展，逐漸成為一處商貿集散地。
隨著行商過客的增多，俞源村人氣的趨旺，一些村人不滿足原有住宅改造的店鋪，蓋起了沿街店麵屋。過村大道的路線：過康濟橋、叢蓬至祠堂前，過下宅橋，經利涉橋，向大黃嶺方向南去。這樣，下宅橋與利涉橋之間的村道兩旁和下宅橋至洞主廟的銀河溪兩側，便逐漸形成了兩條主要商業街。
店鋪的種類有飲食、雜貨、南貨、醫藥、客棧等，其中，店號為恒益、廣益、周德興的三家，經營酒肉、布匹、南貨；還有德懋裕雜貨店、廣信源糕點店、陳金炳豆腐坊、俞祖林榨油坊、銀妹客棧、廣生堂、濟生堂藥店、牟順堂鐵店等等，都興隆一時，享譽一方。村中還開設了土紙廠、糕點廠、索麵坊、酒坊等，進行商品生產。（3）《宣平縣誌》載：“地方稍大之村，如陶村、俞源等處，其商業亦均見發達？？宣邑藥店城內七八家，陶村三四家，俞源三四家，藥品稍稱完備。”可見，俞源是宣平縣域內人口和商業僅次於縣城和陶村的第三大村鎮，商業成為古代俞源經濟的重要支柱。
據俞源老人說，他們的祖先在做生意賺了錢之後，往往置買田地。田地分布廣闊，遠至百裏外的金華下皋、麗水曳坑。他們將田地租給人家耕種，收取租穀。據說，向俞源地主交租的隊伍，從俞源排到宋村，長達四裏。積累資金後，又新開經商的店麵。據“土改”時統計，俞源村27戶地主、富農中，有三分之一兼營商業。俞源雖屬宣平縣，但有大黃嶺阻隔，而到武義縣城則平坦近便，經商者往往向武義進軍。武義縣城當年最繁榮的橫街，就有數間店是俞源人開的。清乾隆年間，上宅俞從岐的四個兒子繼承父業，種植靛青，嫩竹造紙，販賣成竹，設糖酒作坊，在宣平、武義縣城開了多家大商店。其中，三子俞林模開設的商店，在後田、白姆、後樹、金華大溪一條路線上就達36家之多。賺了錢後，購進大量田地，每年可收租穀七千多擔，可謂財源滾滾。後來他建造了俞源最大規模的堂樓“裕後堂”，也稱“大大廳”。
優越的地理位置、交通條件和發達的商業活動，促進了農業的多種經營，茶葉、茶油、桐油、靛青、毛竹、木材等當地的農林產品，源源不斷地外銷。其中，藍靛的外銷成為俞源在清代頗有規模和影響的經濟產業。
誠然，俞源的經商是有限的，田園躬耕仍是主要的生產內容。傳統宗族文化始終主導著村落的發展，村中形成的街麵市場，並沒有取代俞氏宗祠在村落中的中心地位；商品經濟的發展並未以業緣型村落取代血緣型村落。鬥轉星移，時過境遷，20世紀40年代，武義至宣平建成了公路，俞源村原有的交通優越地位已不再擁有，其曾經繁榮的商業活動也隨之消失在歲月的流轉中，藏入典籍的深處。
二、商耕讀的和諧
宋代程朱理學諱言財利，鄙視商業的思想，對宣平、武義的民風形成似乎有深刻的影響，使這裏的人們“重農桑，尚節儉，民敦厚誠實，不好工藝，不善商賈”。（4）“其俗不服賈，所業唯耕，？？民務農田，不為商賈、技藝，輕去其鄉”。（5）因而，宣平、武義曆來極少有人外出經商。民間有“泥飯碗敲不破，種田地萬萬年”、“東賺錢、西賺錢不如灌水的好犁田”的民諺；外地人評說這裏的人們是“武義芋頭，宣平呆頭”，（6）充分表現了“尚農、敦厚、戀鄉、輕商”的地方風俗特點。
位於武義、宣平兩地交界的俞源，在清代以前，受“重農抑商”儒道思想影響，村人安於田園耕種。功名不就的讀書人，便退隱山林，去過閑適靜的農耕生活，並無意經商。然而，畢竟地窄田少，隨著人口增多，為求生計，必得走出村門；與此同時，因位處交通要道而日益增多的人流、留宿，也帶來了經商的觀念、經驗和外界的信息。於是，村人開始走出叢蓬，闖蕩外麵的世界。早在清鹹豐八年（1858），俞士雲離開俞源到紹興東湖，在壇頭建屋經營鹽業。後來，又在船埠邊開了一家茶館。俞士雲的兒子俞三元，也在東湖經商，亡故後，其妻子攜子女轉移到杭州，開茶館，兼營鹽業。其茶館被當地人稱之為“女人館”。（7）俞源四麵環山，是個“開門見山“的村莊。有了重重高山的圍護，村子就像小娃娃依偎在母親懷抱中一般，人們晚上睡覺也安穩很多。於是，村人行商再遠，像出海的漁船一樣，最終還是回歸到寧靜的港灣，拋了錨，才會放下懸著的心。當然，吸引外出經商者回歸家鄉的主要原因，在於宗法製度和傳統觀念的牽縛。
自然經濟條件下的農業社會，是封建宗法製度存在的土壤。為官千裏，終於葉落歸根；行商攢錢，終於回歸故土。他們人在天涯，而入夢隻有故鄉俞源。他們需要家庭的庇護。他們的目標隻有一個：積滿腰包，榮歸故裏，置田造屋，以告慰前輩，福蔭子孫。於是，經商發了財的俞源商農，一手捂住錢袋，一手牽著外地的能工巧匠，回到生養他的家鄉，建起一幢幢充滿文化氣息的深宅大院。他們深知經商創業之艱難，在建房上“揮金如土”，生活上則不忘儉樸古訓。
從現代社會經濟發展的角度看，其商業資本投放到生活消費上，不利於擴大再生產。然而，正因為如此，才給我們建造並留下了大量精美恢弘的古建精品，才給我們留下了一個曆史文化名村。在古代，建屋朝向是有講究的，民間流傳有“商家門不宜南向，征家門不宜北向”。以五行學說解釋，商屬金，南屬火，火能克金，故不吉利；征屬火，北屬水，水克火，故有兵家敗北之說。俞源的商家卻並不在意這些。在他們看來，經商並非終生的職業選擇，積累了一定資本，仍回家種田。因而，按祖宗遺訓和村落規劃，凡大的堂樓均朝夢山而建，不如此，似乎難圓榮宗蔭子之夢。
可見，俞源的先人是比較注重現實的。他們崇尚祖先的隱居式生活，但又不願過那種“一簞食、一瓢飲，在陋巷”的清貧孤寂的日子。他們既追求獨立的人格，又與整個社會保持密切聯係；既追求世俗的幸福與充實的物質生活，又追求野鶴閑雲般閑適清靜的精神生活。這種處世態度反映在他們的建築上，房屋的雕刻裝飾便鮮見對商賈的讚美。盡管是經商賺錢蓋的房，但他們在居所雕刻上卻反映出對耕讀文化的追求，愛好平靜淡泊的田園生活，希望他們的子孫“耕讀傳家”。因此說，俞源的商人，又多少帶有儒商的氣息。俞源作為浙中山區的商業古鎮，尚未完全消退曆史色彩的幾段老街道，至今依然能窺見曾經的繁華；保留至今的理發店、飲食店、鐵器店、雜貨攤等等典型的店鋪，仍在為今人詮釋著這裏悠久的商業文明。
三、近代商業的蕭條
在半殖民地半封建的舊中國，俞源村經濟社會開始衰敗，解放前商業比較蕭條。據《俞氏宗譜》記載，民國時期全村有7家雜貨店（主要經營酒肉、布匹、南貨、幹餅等），1家豆腐坊，3爿剃頭店，1家旅館，2家打鐵店，2家榨油廠，以及12戶長期供應點心和小吃（主要經營餛飩、豆腐丸、油條、蔥餅、麥餅、豆腐花、麻糍、白藥酒、生薑糖、紫草豆腐等等）。由於長期戰亂的影響，村落幾乎已無人外出經商；到俞源做生意的人已不多見。俞源商業的衰敗原因是多方麵的，這裏不再展開。加上20世紀50年代武義至宣平縣公路建成，由於公路沒有經過俞源而是從俞源以西數公裏的宋村南下，俞源失去了原先在金華—宣平—麗水交通中的優越地位，曾經繁榮的商業逐漸走向衰落。
隨著太極星象村的對外開放，旅遊業帶動了當地第三產業的發展，如今已有旅館、餐館、釣魚塘、古玩店多家。但現階段，其規模都很小，加之旅遊開發工作還剛剛起步，客流量有限，生意冷清，一時尚難以成為主要的經濟支柱。
注釋：
（1）王景新：《村域經濟轉軌與發展》，中國經濟出版社2005年版，第25頁。
（2）《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第355頁。
（3）《俞氏宗譜》，2005年修，第54頁。
（4）《武義風俗誌》（俞源），1992年版，第573頁。
（5）《萬曆舊誌》，民國二十年（1931），第462頁。
（6）俞源當地流傳，俞鬆發收集整理。
（7）《俞氏宗譜》，2005年修，第69頁。