會計。也有稱“先生”，一般由2—3人組成，設賬桌、賬本，負責整個喪事過程中的錢物收支、記賬、書寫挽聯、供條等。喪事過程中，所有開支都從會計處領取。會計必須做到賬目清楚，收支平衡。
落（lào）忙的。主動前來幫忙或由大執客找來操持喪事的人，稱之為“落忙的”，一般都是自願，且不要報酬。
報喪。也稱“送信兒”、“送話兒”。人咽氣後，立即派人去親友家送信，謂之“報喪”。順序為先通知死者娘家人，然後通知其他親友。送話兒一定講清楚死者咽氣時間、出殯時間等。
靈床。也稱“床排（發pāi音）子”，用門板或床板，搭在兩條長凳上。人死後，全家痛哭，將屍體停放在靈床上，靈床前設供桌香案，擺供品，點長明燈（在碗中放豆油，燈撚，點燃，直到死者被抬走前不能熄滅）。孝女燒紙七刀半（一刀紙100張）。
燒導頭車。在門外燒紙車、紙馬，謂之“燒導頭車”。
送紙兒。孝子手捧有香、酒、紙錢的小簸箕到村頭小五道廟祭祀鬼神，其他親人隨孝子後麵痛哭，謂之“送紙兒”，也稱“報廟”。沒有小五道廟的，就在村頭用4塊坯或磚搭建替代。導頭紙連送3遍，也有送7遍的。每次吃飯前送1次紙，直到送葬之前。
吊紙兒（即吊唁）。人死後，鄉親鄰裏人買些“燒紙”前去吊唁，並寬慰家屬，吊紙兒者多為女性。一般都不在死者家中吃飯，隨來隨走。由死者兒媳行禮、陪祭。
命紙。用白紙剪成，掛在死者家門口。一般由扯孝人剪或在壽衣店購買。命紙的數目比死者實際年齡多兩條。
批榜。也稱“殃榜”，作用同訃告。死者家中掛命紙殃榜於門側，男左女右。父亡，訃告上書“故嚴親先考，生於×年×月×日，因××醫治無效，於×年×月×日辭世（或壽終正寢），享年××歲。泣告鄉裏。×年×月×日。”母亡，訃告上書“故慈母先妣，生於×年×月×日，因××醫治無效，於×年×月×日仙逝，享年××歲。泣告鄉裏。×年×月×日”。還要注明死者子女、晚輩的姓名等，順序：兒子、兒媳、女兒、女婿等。
扯孝人。由2—3位中老年婦女組成，負責為死者子女、晚輩及前來吊唁的親友製作、發放孝服、孝帽等。
孝服。死者的嫡係子孫，披麻戴孝（縣內滿族，不披麻戴孝），旁係子孫，戴孝不披麻。死者有曾孫時，謂之“白喜”。曾孫戴孝，鞋帽上有紅布條。持供品吊唁，近親給孝袍、孝帽各1件，遠親給孝帶1條，男人係在腰間，女人係在頭上。死者兒女穿孝3年，父母雙亡，其鞋為全白，亡1人，其鞋麵大部分蒙白布。守孝期間，兒女不給長輩拜年，不辦喜事。後來披麻演變為用麻批兒係在腰間。孝服，死者兒子的必須縫好，其他人可以披在身上，事後還可以做他用。孝帽，死者孫子、重孫子輩的要戴紅布條，並且可以從孝帽上分出輩分來。女的不帶孝帽，帶塔頭。
供品。前來吊唁的親友，要到賬桌交份子錢，也稱禮金。此外還有帶供品的。供品分為全供、果供、酒供等。死者娘家一般帶全供，包括：豬頭、整雞、整魚、饅頭5個、米飯5碗、水果5樣、菜5盤。擺供在家中要擺5樣，上墳時則擺4樣，故有“人五人六、神三鬼四”一說，在家中死者還是人，沒有變成鬼。果供，一是指點心供，二是專指大女兒帶的果供，是一種用麵粉做好蒸出來的工藝品，上麵雕塑著各種人物等，底大上小頂部有花兒，一般自己做或到市場購買。也有擺豬頭供的。所有供品都要清楚地記在賬本上，會計還要寫供條，一式兩份，一份掛在靈棚上，一份放在供品上。也有親友送帳子（布料）的，應該掛在靈棚內顯要位置，並寫明送帳子人的姓名、與死者的關係等內容。
紙活。用秫秸、紙等材料糊製而成。包括金銀庫、紙車、紙馬、紙人、搖錢樹等。紙活還包括幡杆（也稱“招魂杆”）、哭喪棒等。幡杆由死者長子在出殯時手持，老墳地用白色，新墳地用粉紅色。也有滿堂幡的，兒子、侄子都持。哭喪棒由死者的孫子、重孫子手持。