完全人格，男女一也。茲特就女子方麵講述之。夫完全人格，首在體育。體育最要之事為運動。……舊俗每為女子纏足，不許擅自出門行走，終日幽居，不使運動，人之性質自變為懦弱。光陰日銷磨於裝飾中，且養成依賴性，凡事非依賴男子不可。……次在智育。智育則屬精神方麵。精神愈用愈發達，吾前已言及矣。蓋人之心思細密，方能處事精詳。而習練此心思使之細密，則有賴於科學。……更言德育。德育實為完全人格之本。若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。今先言我國女子之缺點。女子因有依賴男子之性質，不求自立，故心中思慮毫無他途，惟有衣服必求鮮豔，裝飾必求美麗。何也，以其無可自恃也。而虛榮心於女子為尤甚，如喜聞家中之人做官，喜與有勢力人往還，皆是。故高尚之品行，未可求諸尋常女界中也。今欲養成女子高尚之品行，非使其除依賴性質有自立性質不可。然自立不可誤解，非傲慢自負，輕視他人之謂，乃自己有一定之職業，以自謀生活之謂。……又今日女子入學讀書後，對於家政，往往不能操勞，亦為所詬病。必也入學後，家庭間之舊習慣，有益於女德者保持勿失，而益以學校中之新知識，則治理家庭各事，必較諸未受過教育者，覺井井有條。……夫女子入校求學，固非脫離家庭間固有之天職也。求其實用，固可相輔而行者也。……可見女學固養成女子完全之人格，非使女子入學後，即放棄其固有之天職也。
摘自蔡元培《在愛國女學校之演說》(1917年)《蔡元培教育文選》人民教育出版社1980年版第14—16頁
舊社會重男輕女，以為女子不必讀書，讀了書也沒有用處，這種心理是絕對應當打破的。
摘自邵力子《決心求學的女子》(1920年)《邵力子文集》中華書局1985年版第311頁
去年全國教育會聯合會在廣東議決的學製草案，對於兩性問題不加區別，即對於女子教育不加特別的規定。陶行知先生在《中國建設新學製的曆史》一篇裏，特加解釋……新學製草案則以為教育是男女共有的，並可以同得的。陶先生這一解釋，非常重要。……但我以為總不如在新學製係統案內明白說明，規定自大學而中學而小學，一切都可男女同校，一切都予女子以受同等教育的機會。
摘自邵力子《新學製與女子教育》(1922年)《邵力子文集》中華書局1985年版第635頁
此最近三年間，非盛倡女子解放乎？解放必先自立，必先能治生。然則要求解放者，必先要求根本上培養獨立治生之道。而何以此女子職業教育之萌芽，不獲受灌於解放之新潮，而與之俱長也？聞之某女學校長言：“近頃女青年，大都好研究文學，醉心高等教育，而於家事科殊弗屑措意。”且謂：“今女子稍知解放之說者，鹹願致身於國家、社會，而不甘以家庭自縛。其不屑於家事以此。因此女學校之善揣風氣者，亟先廢止家事科，俾無拂女青年之意。”然則女子職業教育之不發展，良有以也。凡一學說之興，應之者往往過於其適宜之程度。吾深信今女青年心理，初不盡如上述。即或有之，稍久必且自返。苟獲一遊歐美，親見夫文明社會，不惟不廢家庭，且將以科學方法，應用於家庭日用之間，以立社會健康之基礎。則必憬然於家事科學之必要研究。即不然，異日身擔家庭任務，感於小小組織，殊複雜而不易整理，而又責無可卸、義無可逃，則必盡斂乎從前高曠無薄之襟懷，而願為家事教育之主倡可知也。故有迎其意而廢止家事教育者，不惟為教育主義所不許，異日女子社會必且有從而非之者。
摘自黃炎培《讀職業教育最近統計》(1922年)《黃炎培教育文選》上海教育出版社1985年版第104—105頁
女子家事教育
一、設科問題。各級女學校，應提倡注重家事教育。或特設專科，或就相當學科，加入此項教材，可視其程度定之。
二、傳習問題。凡家庭工藝，或商業、或園藝等，為女子能力與社會習慣所適宜之職業，應設法使之逐漸推廣。最好於正式學校內，附設或特設各傳習機關，以期達到人人得以自立之目的。