當時，仞利天宮，有一天子，有五百個天人做眷屬。他們住在莊嚴華麗的宮殿中，過著自由快樂的生活。天子福盡命終。此老母轉生天界，代替了天子的位置。生天之法，凡是利根②生者，自己知道升天因緣。凡是鈍根③生者，不知因緣，隻知享樂。老母轉生天宮，做了天子，整天與五百天人享受自由快樂的生活，但不知道自己升天的因緣。此時，舍利弗也在仞利天宮，知道這位新來天子升天的因緣。向新天子問道：”這位天子，你知道你因何福德轉生在天宮呢？”
天子回答：”我不知道。”
舍利弗就把自己的道眼借給天子觀看前世因緣。天子看到自己前世的窮困景況，她能升天，全是迦栴延度救的緣故。天子知道自己前世之身後，立即帶領五百天人來到荒野寒林，散花燒香，供養自己尚未腐爛的死屍。天子和五百天人全身放出的光芒，照亮整個村落。主人看到這個奇異的景象後，告知了全村遠近村民，讓人們來到寒林觀看。看到這麼多的天人供養老奴的屍體，都不解地問天子：”這個低賤的老奴，又醜又髒，她活著的時候，人人嫌棄辱罵。現在她已死去了，為何諸位天子天人要禮敬供養她呢？”
天子對主人和村民們講述了老母得度升天的因緣。此後。天子和五百天人來迦栴延住處。迦栴延又為諸位天子天人廣說各種佛法，有施舍論、持戒論、升天論等和欲除不淨法，出家得樂法等。天子和五百天人聞法後，遠離塵垢，得法眼淨④，飛還天宮。
當時，聚會大眾，聽聞此法後，各個獲得道跡，從初果乃至阿羅漢果位。莫不歡喜，頂戴奉行，敬禮而去。[注釋]
①迦栴延：人名，佛經還譯為”迦栴延子”或”迦多衍那”。原為古印度阿槳提國婆羅門子，其先出家修學外道，後來皈依佛門，成為釋迦牟尼的十大弟子之一。傳說能夠分別諸經，善說法相，在十大弟子中著稱”議論第一”。
②③利根、鈍根：佛教術語，佛教中根的含義是”能生”和”增長”。猶如草木之根，有增長向上之力，能生枝葉。佛教中又把學法修道的素質分為利根和鈍根。利根者，能敏銳地理解佛法，迅速圓滿地得道。鈍根者，接受佛法遲鈍，得道緩慢，且不圓滿。
④法眼淨：佛教術語，”法眼”，泛指佛教觀察事物，認識真理的一種智慧。”法眼淨”，分小乘大乘之說，小乘佛教的法眼淨是指獲得初果，能見四真諦之理。大乘佛教是指獲得初果，初見涅槃之理。[附記]
一、此故事依據《賢愚經》第5卷《迦旃延教老母賣貧品》譯寫。原文見《大正藏》第4冊，第383頁。
二、此故事又見如下經典：
（1）《經律異相》卷15《迦旃延教老母賣貧遂得生天》。見《大正藏》第53冊，第76頁。
三、莫高窟此故事畫繪於第98窟北壁屏風畫中，五代繪，僅此1幅。