●歐陽修“文學變革”
歐陽修，字永叔，吉水（在今江西）人，出身於低級官吏家庭。歐陽修幼時喪父，家中貧寒。歐陽修從小聰明好學，他的母親便用沙土當紙，以棍做筆，教兒子習字，對其進行啟蒙教育。後來，其母帶歐陽修投奔在隨州任推官的叔父歐陽嘩，方使歐陽修所受教育得以繼續進行，從而也使北宋文壇最終出現了他這樣一位文學大家。
歐陽修到了叔父家後，更加好學，看書達到了如醉如癡的程度。
歐陽修的文學革新主張
歐陽修是宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。他倡導的詩文革新在本質上是針對五代文風和宋初西昆體的，可是歐陽修的文學理論和創作實踐都與柳開以來的複古派文論家有很大的不同。從柳開、穆修到石介，複古主義的文論都有重道輕文，甚至完全把文學看做道統之附庸的傾向。而歐陽修卻與之不同，且對文與道的關係持有新的觀點。首先，歐陽修認為儒家之道是與現實生活密切相關的：“六經之所載，皆人事之切於世者。”（《答李詡第二書》）其次，歐陽修文道並重。此外，他還認為文具獨立的性質。
這種文道並重的思想有兩重意義：一是把文學看得與道同樣重要，二是把文學的藝術形式看得與思想內容同樣重要，這無疑大大地提高了文學的地位。
歐陽修對西昆體和太學體的矯正
柳開等人以韓愈相號召，主要著眼於其道統，而歐陽修卻重於繼承韓愈的文學傳統；歐陽修自幼喜愛韓文，後來寫作古文也以韓、柳為學習典範，但他並不盲目崇古，他所取法的是韓文中文從字順的一麵，對韓、柳古文已露端倪的奇險深奧傾向則棄而不取。
這樣，歐陽修在理論上既糾正了柳開、石介的偏頗，又矯正了韓、柳古文的某些缺點，從而為北宋的詩文革新建立了正確的指導思想，也為宋代古文的發展開辟了廣闊的前景。
散文創作的成就
（一）功能的加強和題材的完備
歐陽修的散文內容充實，形式多樣。無論是議論，還是敘事，都是有為而作，有感而發。歐陽修的散文有很強的感情色彩，他的政論文慷慨陳詞，感情激越；史論文則低回往複，感慨淋漓；其它散文更加注重抒情，哀樂由衷，情文並至。在歐陽修筆下，散文的實用性質和審美性質得到了充分的顯示，散文的敘事、議論、抒情三種功能也得到了高度的有機融合。
歐陽修對散文文體的發展也做出了很大的貢獻。他的作品體裁多樣，各得其宜。除了古文之外，辭賦和四六也是他擅長的文體。
首先，歐陽修對前代的驕賦、律賦進行了改造，去除了排偶、限韻的兩重規定，改以單筆散體作賦，創造了文賦。其名作如《秋聲賦》。
其次，歐陽修對四六體也進行了革新。常參用散體單行之古文筆法，且少用故事成語，不求對偶工切，從而給這種駢四儷六的文體注入了新的活力。
歐陽修的創作使散文的體裁更加豐富，功能更加完備。
（二）平易紆徐的文風
歐陽修的語言簡潔流暢，文氣纖徐委婉，創造了一種平易自然的新風格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生麵。例如《醉翁亭記》的開篇一段。
歐陽修散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。
●《清明上河圖》傳世
大宋王朝時，經濟發達，都城汴京更是世界上屈指可數的繁華都市，城內四河流貫、陸路四達，為全國水陸交通中心，商業發達居全國之首，當時人口達100多萬。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開設有各種店鋪，還有夜市。逢年過節，京城更是熱鬧非凡。雖然後人已經無緣得見當時的盛景，但一位畫家用他的如椽巨筆為後人留下了一幅令人神往的圖卷，這就是張擇端的《清明上河圖》。
張擇端，字正道，山東東武（今諸城）人。他早年遊學汴京，學習繪畫，宋徽宗趙佶在位時供職於翰林圖畫院。《清明上河圖》是他存世的唯一畫作，描繪的是汴京夏末秋初的景象。“清明”一詞，本是張擇端進獻此畫時所作的頌辭，而不是指節氣的名稱。
畫麵的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街麵組成。大橋西側有許多攤販和遊客。大橋中間的人行道上是一條熙熙攘攘的人流。大橋南麵和大街相連，街道兩邊是茶樓、酒館、當鋪、作坊。街道兩旁的空地上還有不少張著大傘的小商販。街道向東西兩邊延伸，一直延伸到城外較寧靜的郊區。
《清明上河圖》將汴河上繁忙緊張的運輸場麵描繪得栩栩如生。張擇端完成這幅歌頌太平盛世曆史長卷後，將它呈獻給了趙估。趙估為此畫的第一位收藏者，他用“瘦金體”親筆在圖上題了“清明上河圖”五個字，並鈐上了雙龍小印。很可惜，這段原畫現在已經遺失了。