●柳宗元“永州八記”
柳宗元是河東（今山西運城）人，所以也稱為柳河東。他從小就非常聰明，能寫一手好文章。13歲的時候，他寫過一篇文章呈給唐德宗，唐德宗看了非常欣賞，大家都傳著看，都認為了不起。他在21歲的時候考上進士，在京城做官。
永貞革新失敗後，柳宗元受到牽連，被貶為永州（今湖南長沙）司馬。他在永州9年，遊覽山水名勝，探察人民疾苦，寫下不少詩文名篇。其中以山水遊記最為膾炙人口，它們在柳宗元手中發展成為獨立的文學體裁，柳宗元也因而被稱為“遊記之祖”。
柳宗元在永州寫了《始得西山宴遊記》《鑽姆潭記》等八篇遊記，合稱為“永州八記”。這八篇文章並非單純的景物描摹，而是往往在景物中托意遙遠，抒寫胸中種種不平，使得山水也帶有了人的性格。他在永州還寫了不少寓言，有的諷刺貪官汙吏，有的諷刺剝削人民的封建地主。這些寓言流傳很廣，大家都很愛看。
公元815年，柳宗元又奉詔回到長安，可不久又被排擠，貶到更遠的柳州當刺史。
在柳州，柳宗元興利除弊，發展生產，興辦學校，政績卓著。4年後，柳宗元在柳州病重去世，當地居民修建了寺廟來紀念他。
●語言巨匠韓昌黎
韓愈，字退之，河南河陽（今河南孟州市）人，祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。韓愈25歲成為進士，29歲始登上仕途，但在仕途上屢受挫折。他曾因關中早饑，上書請免徭役賦稅，指斥朝政，被貶為陽山令。又因諫迎佛骨，觸怒憲宗，幾乎被殺，幸有裴度等援救，改貶為潮州刺史。穆宗即位，他奉召回京，為兵部侍郎，又轉吏部侍郎。
韓愈是善於運用語言的巨匠，散文語言簡練、準確、鮮明、生動。他善於創造性地使用古代詞語，又善於吸收當代口語創造出新的文學語言，他的散文詞彙豐富，絕少陳詞濫調，句式的結構靈活多變。例如，《雜說四》以“千裏馬常有，而伯樂不常有”比喻賢才難遇知己，“隻辱於奴隸人之手”，寄寓了他對自己遭遇的深深不平。《進學解》和《送窮文》用對話形式，以自嘲為自誇，以反語為諷刺，揭露當時社會的庸俗腐敗，表現了一個有理想的士大夫在黑暗現實中不能妥協的精神。韓愈的《祭十二郎文》被譽為“祭文中千年絕調”。文章結合家庭、身世和生活瑣事，反複抒寫他悼念亡侄的悲痛，感情真實，抒寫委曲，恰如長歌當哭，動人哀感。韓愈不顧流俗的誹謗，大膽地為人師，作《師說》，指出師的作用及相師的重要。他認為“無貴無賤，無長無少”都可以為師。這種見解打破了封建傳統的師道觀念，對於今天也還有參考價值。
●白居易居易不難
白居易，字樂天，是唐代著名的大詩人。他一生創作了2800多首詩，都通俗易懂、朗朗上口，被稱為“新樂府”。每次寫完詩，他都會去請教婦孺，若有人表示看不懂，他就再修改得簡單些。白居易少時避戰亂而借住在窮困的親友家，過著借米下鍋、討衣禦寒的生活。
徑卒之變後，長安遭受了重大的破壞，農業荒廢，結果造成了米價上漲，百姓難以為計，紛紛流亡。可還是有許多人因為仰慕京城的繁華而紛至杳來，但想在此有個立足之地可謂難上加難。當時，長安有個著名的文學家顧況，很多青年人都把自己的作品給他過目，如果能得到他的好評，就可以出人頭地了。有一天，顧況收到一封拜帖，上麵署名是白居易，叫進來一看，是個十五六歲的少年，就調侃說：“長安米貴，居大不易。”意思是說沒有本事可不能在長安混下去。可當顧況讀了白居易的詩作《賦得古原草送別》，有“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生”之句，連連驚呼：“有才如此，居易不難！”
後來，白居易28歲考中進士，兩年後當上了秘書省校書郎這個九品小官。唐憲宗器重他的詩名，提拔他當翰林學士，後又任諫議大夫。在這期間，他寫了不少諷刺權貴、反映人民疾苦的詩作，得罪了人，被貶為江州（今江西九江）刺史。還沒到任，第二道詔令來了，又被降為江州司馬。在江州期間，他寫下了著名的敘事長詩《琵琶行》。
唐穆宗繼位後，把白居易召回了長安，委以重任。但他厭倦大臣間爭權奪利、明爭暗鬥，就在公元822年請求外放到杭州當刺史。他在西湖上築了一道長堤，蓄水灌田，就是有名的“白堤”，又寫了一篇通俗易懂的《錢塘湖石記》，告訴人們如何蓄水泄水。
晚唐的皇帝大多平庸荒唐，白居易的政治理想無法實現，意誌逐漸消沉，篤信佛教，最後鬱鬱而終，葬於洛陽龍門山。時人知道白居易生平嗜酒，前來拜墓時都用酒來祭奠，墓前的土地經常是濕漉漉的。
●顧閎中畫夜宴圖
顧閎中，江南人，五代十國南唐畫家，南唐後主時期在南唐畫院任侍詔，擅長人物畫。韓熙載是出生於豪門的北方人，在後唐為官時受李後主的猜疑，無奈，便沉於聲色，以避不測。李後主想了解他的真實生活狀況，命顧閎中夜入其宅，暗中觀察。正遇韓熙載家宴，顧閎中目識心記，創作了這幅紀實的人物畫作品。這幅畫以連環畫形式表現了5個互相聯係又相對獨立的情節，展示了夜宴活動的內容，即聽樂、觀舞、休息、清吹、送別。