此外，裴秀編繪了《禹貢地域圖》十八篇，重新勘察、繪製了當時的地圖。裴秀又將原有粗重的用八十正縑製作的《天下大圖》加以改造，以“一分為十裏，一寸為百裏”的比例進行縮製，使之成為容易省覽的小而明確的《方丈圖》。這種縮小了的《方丈圖》就是現在所說的小比例尺（1：1800000）地圖。南北朝時，文學家謝莊製造出一個方丈大的木質地形模特，後來北宋沈括、南宋黃裳與朱熹，都用木材、麵糊、木屑、膠泥及蠟等製造地形模型。這些都是裴秀方丈圖的繼續演進，說明裴秀對後代地圖學的發展具有深遠影響。
●三絕畫聖顧愷之
顧愷之，字長康，小字虎頭，晉陵（今江蘇無錫）人，東晉時期傑出的人物畫家。他家祖輩都是晉朝官吏、書香人家。顧愷之很小就博覽群書，嶄露才華。他能詩善賦，擅長書法，尤其精於繪畫，是少年成名的天才藝術家。後人稱顧愷之有三絕：才絕、畫絕、癡絕。“才絕”是說顧愷之聰穎，多才多藝；“畫絕”是說顧愷之擅長繪畫；“癡絕”就是顧愷之對藝術研究專心致誌的精神。
顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得”“以形寫神”等論點，以及提出的“六法”，為我國傳統繪畫的發展奠定了基礎。顧愷之的突出成就在於他的人物畫以日常生活為題材，生動傳神，形神兼備。他的畫繼承和發展了古代現實主義的優良傳統，打破了以前那種以宗教題材為主的風氣，成為偉大祖國藝術寶庫裏最寶貴的遺產。他的作品大都散失，現在保存下來的有《洛神賦圖》《女史箴圖》等摹本，一直被視如珍品。
●幹寶撰寫《搜神記》
東晉政權建立以後，有一段時間生產有所發展，文化事業也比較繁榮，文學藝術方麵出了一些人才。有個名叫幹寶的曆史學家，奉晉元帝司馬睿之命，寫了一部叫《晉紀》的曆史書；同時，他自己又根據聽到的故事和書上看到的材料，編寫了一部《搜神記》。《晉紀》這部曆史書後來失傳了，《搜神記》這部小說一直流傳下來。
《搜神記》的內容大部分寫神怪故事，宣揚迷信，是應當批判的，但是其中也寫了一部分很有意義的故事和傳說。《搜神記》算得上是中國最早的一部著名小說，幹寶也不失為中國最早的一位小說家。
●書法巨匠王羲之
王羲之是琅琊（今山東臨沂）人，我國曆史上著名的書法家，人稱“書聖”。
王羲之從小酷愛書法，他七歲時就非常喜愛寫字。傳說他在走路、休息的時候，也不放過練習寫字的機會。仔細揣摹字體的結構、架勢和筆法，心裏想著，手指也就不知不覺地在自己身上一橫一豎、一筆一劃地比劃著。日子久了，衣服都被他劃破了。他每天寫完了字，總是要到自己門前的池塘裏去洗刷毛筆和硯台。夭長日久，池塘裏的水都變成墨色的了。
王羲之小時候並不顯得特別聰明，反而說話遲鈍，沒有人認為他有什麼才能，隻有當時吏部尚書周頡對他另眼看待。王羲之十三歲時，去拜見他，適逢周頡大宴賓客。當時宴席上有一種十分珍貴的菜叫牛心炙，按照習慣，這種菜應該給最尊貴的客人吃的。周頡因為非常喜歡他，競不顧所有在座的貴客，先割了一塊牛心炙給王羲之吃，眾人大為驚奇。周頡獨具慧眼，認為王羲之有奇才。此後王羲之才被人們所認識。
王羲之長大後，變得能言善辯，素性坦率，不拘禮節。當時太尉郡鑒，想與王氏大族聯姻，派人到王家挑選女婿。王羲之的伯父、東晉宰相王導把王氏家族中少年子弟都集中到東廂房裏，讓來人任意挑選。王氏所有少年子弟，聽說要來相女婿，個個都裝出端莊嚴肅的樣子。隻有一人在東床上坦腹吃東西，好像什麼事也沒有聽到。這人就是王羲之。於是鄭鑒就把女兒嫁給他。
王羲之出生於東晉王氏家族，王氏家族為士家大族，當時人傳說：“王與馬，共天下。”王羲之卻不願做官，因而在仕途上斷斷續續，好多次推辭不受。後來，揚州刺史殷浩與他關係很好，寫信勸他任職會稽內史。因為會稽這個地方，山清水秀，可以娛人性情，他就答應了。王羲之曾經與謝安、孫綽等著名文人四十多人，會集在會稽山陰（今浙江紹興）遊宴。這些文人在蘭亭會上乘興作詩，共得詩四十首，編成《蘭亭集》。王羲之揮筆疾書，為詩集作序，寫成《蘭亭集序》。這篇作品，共有二十八行，三百二十四字，筆飛墨舞，氣象萬千，達到了高度的藝術境界。全文以“之”字最多，計有二十字，字字別開生麵，無一雷同，是王羲之最得意的作品。曆代書法家都推崇《蘭亭集序》，認為是行書的絕代佳作。