房玄真寫在第三十七章的第一句，讓袁歸咂摸許久：“天地有道，人亦有道。修天地之真，亦修我之真。”
下麵有納蘭氏的注解：“兩道同源卻甚相逆，欲同修之，則遭天劫。武道避此就彼，擇身心而修，其天地大道，順勢而為；我輩修行人，無非修一真道，修一真身，修一真心，然真道由天不由人，人欲修真，先蔽天意。”
再往下看：
精炁化神氣相生，運走周天真神通；
疊築重樓一十二，灌滿黃庭開靈台。
……
肉身修命，元神修性，性命雙修證真武。
再就是一些稀奇古怪的經絡導圖，盯久了便渾身燥熱，袁歸甩了甩腦袋不再去觀想這些。
最下麵幾句摘自仙人魏征的歇語：
塵世黯黯，日月蒼蒼。八河漸枯，現世已荒。
修真遺世，妖魔亦亡，武人順天，仙人何罔？
逆兮大道，修兮苦愴！菩提三千，功在無常。
袁歸買來過那小販手裏爛大街的某本圖誌的民間拓本，讀到過“關中八河”的傳說：“世上本無八河，有仙人魏征抽取八方巨水，以大能力開河道以疏之，成灞、滻、澇、涇、渭、潏、灃、滈八河；彙於雍州”，古有八水繞長安一說。
仙人魏征就是如今世人供奉的那位“明正顯聖文貞大帝君”，他收聚天下龍氣，孕育中土皇朝。
近五百年來，有大周一統中土九州兩百年、後有大雲、大禹、大鄔、大魏四大諸侯國爭雄，最終大魏得鹿，結束了名存實亡的大周朝。魏朝建國三百年，一統中土不過兩百年，開辟疆域劃分十三州到如今，其實也算完成了魏征的布局。
還有歇語提到的“菩提”二字，袁歸常聽信佛的娘親碎碎念那《金剛經》，”須菩提”早已熱濡目染，佛道是否也是除武道與仙道外的另一種修行呢？
可是這其中意義，昆侖老祖房玄真沒有解釋，納蘭氏也無注解，袁歸自然無法領會其中玄機。
是夜月明星稀，這山下曠地倒也是處寧靜讀書習武的好地方，若是有處茅屋，添上一盞油燈就更有那野郊狐仙伴書生的幽異感覺了。不過這清澈潔淨的月光，也勉強能夠籍以觀摩《玄丹引》。
總的來說，袁歸弄明白了兩件事：其一，這本《玄丹引》前三十六章記載了百年前那武道修為踏足神品的昆侖老祖悟於九曜玄珠的奇特武道，後七十二章則記載了九曜玄珠所傳承的修真妙法。
兩部分皆是舉世罕見的瑰寶，玄丹引此書包藏的最大秘密卻不是功法本身，而是一反古往今來之常理，地將順天的武道與逆天的修仙二者合而為一！
或者用納蘭氏的話說，便是“以武道修仙道，成就武仙。”
其二，據納蘭氏腳注，昆侖星宮有過兩代數位天品境界的長老試圖修習過原書上記載的功法，無一例外都爆體而亡，以至於無人敢修。
納蘭樓雪的修行前無古人，世人無法評斷其境界，隻能用“相當於”神品論之。而她則斷言若能真正成功融合二者，甚至日後可能會有超出神品之前景格局——隻是她好像還缺少了什麼。
由此說明這位納蘭宮主至少在當年注解此書時，尙未成功融合二者。
至於她為何沒有練功暴斃，她隻是簡單說自己是獲得了玄珠真正的認可，再無其他解釋。而她推斷玄珠並非隻有一顆，而是兩顆！