趣味鏈接 迦膩色迦崇信佛教
迦膩色迦有點類似孔雀帝國的阿育王，一生崇信佛教。他在首都建立起極其壯麗的寺院和佛塔。我國東晉高僧法顯巡禮印度時曾親眼看到過這些雄偉的建築物，他慨歎說：“凡所經見塔廟，壯麗威嚴都無此比。”在迦膩色迦時期，傳說在迦濕彌羅（即今克什米爾）曾舉行過佛典的第四次結集。脅尊者召集五百高僧，世友為上首。經這次結集，使經、律、論三藏各成十萬頌，共九百六十萬言。當東印度佛教已不是那麼興旺的時候，西北印度的富樓沙（貴霜帝國的首都）成了佛教的中心。
春秋至漢朝時期的中國——中國曆史從奴隸製走向封建製
春秋戰國時期，是我國從奴隸社會過渡到封建社會的大變革時期。這時期，戰爭頻繁，諸侯爭霸，民族不斷融合。以公元前475年為界，分為春秋和戰國兩個階段。春秋是奴隸社會的瓦解時期，戰國是封建社會的形成時期。到戰國初年，逐漸形成七雄並立的局麵。這一時期，鐵器和牛耕廣泛推廣使用，井田製逐漸瓦解，封建土地所有製隨之出現。新興地主階級逐步代替了奴隸主貴族的統治，我國封建社會逐漸形成。
公元前362年，秦孝公繼位後任用公孫鞅主持變法。廢除“井田製”以法律形式確立土地私有製度，隨之也廢除了奴隸主貴族的世襲特權。變法促進封建經濟的發展，加強了新興地土階級的中央集權製度，奠定了秦國統一天下的堅實基礎。
公元前230年，秦王嬴政憑借秦國強大的經濟軍事實力，先後滅掉其他六國。隨後，他又統一越族地區，加強對西南地區的統治。嬴政擊退匈奴，修築萬裏長城，完成了統一事業。公元前221年，秦王嬴政以鹹陽為都城，建立起中國曆史上第一個統一的專製主義中央集權的封建國家。而此時的歐洲，沒有一個強有力的中央集權統治，大大小小的君主受到分封後各自為政，建立屬於自己的城邦，如同中國的周朝，是一個先封土地而後建國的社會。為鞏固統治，秦朝頒布了一係列政策措施：政治方麵，確立至高無上的皇權；設三公置九卿，加強中央和地方的統治。經濟方麵，實行土地私有製，按畝納稅；統一度量衡，統一車軌，修馳道。文化方麵，書同文，把小篆作為標準字體；焚書坑儒，加強思想控製等。
以上措施的實施加強了專製主義中央集權，對初步鞏固國家統一起了重要作用。但是，秦朝地主階級憑借皇帝的專製權威，大大加強了統治力量，使人民處境日趨惡劣，社會矛盾十分尖銳。公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉發動大規模的農民起義。不久，趙高殺死秦二世，另立子嬰為秦王。公元前207年，劉邦率軍至鹹陽附近，子嬰投降，秦朝滅亡。在經過短暫的分裂之後，漢朝繼而統一中國。公元前202年，劉邦稱帝，國號漢，定都長安。漢朝的政治經濟製度基本延續秦的製度，史稱“漢承秦製”。秦漢時期是中國曆史上第一個大統一時期，也是統一多民族國家的奠基時期。
趣味鏈接 秦始皇千古奇人的傳奇色彩
秦始皇嬴政是中國曆史上登峰造極的一個人物。他自恃功蓋三皇五帝，於是為自己命名“皇帝”。後人對於嬴政的評價褒貶不一，有人說他集無限功德於一身，也有人說他彙萬惡不赦為一體。千古第一偉人跟曆史第一惡人的稱號交相輝映，使得始皇帝這位千古奇人帶有濃厚的傳奇色彩。秦始皇十三歲登基後，滅奪權的弟弟，誅母親的親信，殺權臣呂不韋，滅六國，統一文字、貨幣、度量衡，築造名垂千古的萬裏長城，營建阿房宮，焚書坑儒。因此有人評價：用鮮血寫就的曆史，用白骨堆成的江山。