祭祀軒轅黃帝儀式議程儀仗祭品祭器設置含義的簡要說明
“祭祀之道，自先民以來則有之矣”（《後漢書·祭祀書》），中國人曆來重視祭祀。對黃帝的祭祀，由來已久，自秦漢以來，一直綿延不斷，並且在祭祀的時間、祭祀的規格、祭祀的儀式以及祭器、祭品等方麵都有一定的講究。特別是明清以來，對黃帝的祭祀不僅連綿不斷，而且規格高、祭祀儀式也比較規範。在祭祀的時間上，大的祭祀盛典都定在每年的清明節和重陽節。民國時期，把清明節定為“民族掃墓節”每年都舉行公祭典禮，重陽節相傳是軒轅黃帝馭龍升天（仙逝）之日，也是民間祭祖的傳統祭日。新中國成立以來，黨和國家不僅重視黃帝陵的保護整修，更重視對始祖的祭祀。黃帝陵祭典，已被國家列為非物質文化遺產，黃陵縣也被中國文聯、中國民協譽為“中國黃帝祭祀文化之鄉”。清明公祭、重陽民祭已形成製度，而且祭祀的儀式也與時俱進，經過挖掘整理，不斷規範和完善，並且更富有時代特色和內涵。
對黃帝陵的祭祀，人們都以“至尊、至上、至高、至大”來表述。如：祭祀的時間“九點五十”就是取意“九五至尊、至高無上”；祭品、祭器的設置上體現“至尊、至高、至大”的理念，如：太牢（即豬、牛、羊三牲祭品），就是最高規格的祭品，“九鼎八簋”是古時最高祭祀的器物。對黃帝祭祀議程的內容、儀仗的編排、祭品的安排上也是按照既“繼承傳統”，又“與時俱進”的原則實施。民祭議程主要包括：“擊鼓鳴鍾、敬奏祭樂、敬獻花籃、敬獻祭品、敬上高香、敬奠祭酒、恭讀祭文、行叩首禮、樂舞告祭、馭龍升天”等。儀式中“擊鼓鳴鍾”擊鼓34響，代表34個省市自治區、特別行政區共尊始祖軒轅黃帝；鳴鍾九響，寓意九九歸一、九州升平。祭樂是專為祭祖挖掘整理的祭祀樂曲，樂器以民間大、小嗩呐為主，配以笙、管、笛、鼓、釵等，突顯黃土高原粗獷、高亢、激昂的民情風味。“馭龍升天”既象征黃帝九九重陽乘龍升天，又象征龍的傳人生生不息，中華民族巨龍騰飛、繁榮昌盛。“樂舞告祭”主要以弘揚黃帝的豐功偉績、洪恩浩德為主題。
祭品主要有太牢（三牲）、餅羹（麵花）、時果等。4盤由黃帝陵民間藝人精心捏製的大麵花，分別為“百鳥朝鳳”“萬紫千紅”“二龍戲珠”“靈獅猛虎”，代表神州大地龍鳳呈祥、龍騰虎躍、百花爭豔、繁榮昌盛。由十二生肖和花鳥圖案組成的一盤供饃，書寫著“聚九州風物，獻一瓣心香”的緞帶，表達了中華兒女對軒轅黃帝的崇敬之情，祈盼始祖能保佑天下風調雨順、五穀豐登，蔭佑萬物生靈，平安幸福。時果，即應時之果，代表一年四季碩果累累、國泰民安。
祭祀麵花
儀仗編排的思路以天子祭祀為形製，以“盛大”為原則。“盛”即：盛世祭祖、興盛中華；“大”即：大中華、大一統、大聲威。儀仗陣容主要內涵有：開道鑼八麵，意為威風八麵，聲震八荒；祭旗1麵，上書“恭祭軒轅黃帝”，圖案似祖宗“牌位”，兩邊條幅分別書寫著“古柏千叢迎赤子，心香一炷祭軒轅”；龍鳳幡各九麵，寓意中華兒女龍鳳呈祥，九九歸一，九龍朝宗、九州升平。龍旗56麵，意為軒轅黃帝是龍的祖宗，中華兒女是龍的傳人，56個民族共尊始祖軒轅黃帝。
佩巾（又稱禮巾）。舉行大型公、民祭黃帝陵活動，參祭人都要佩戴。佩戴佩巾參加祭祀大典，既可顯示祭祀大典的莊嚴肅穆，又能體現參祭人對始祖黃帝的崇敬之心。黃帝有土德之瑞，故佩巾定為黃色，黃色代表中和、吉祥。
九州明月祖陵在，萬方赤子覓同宗。中華國脈承龍脈，黃帝英魂壯民魂。祭拜黃帝陵活動是傳承中華美德、緬懷先祖功德、勃發民族精神。今天，我們紀念黃帝、拜謁始祖，就是深刻體會這種民族精神，繼承這種民族精神，把中華民族精神發揚光大。