錢玨熱身之後，當然有更困難的提問準備將他難倒，微微一笑，接著道：“書中記載山有五種不可葬，請問是哪五種。”
吳尚青道：“山之不可葬者五：氣以生和，而童山不可葬也；氣因形來，而斷山不可葬也；氣因土形，而石山不可葬也；氣以勢止，而過山不可葬也；氣以龍會，而獨山不可葬也。”錢玨點了點頭，顯然證明他又說對了。
眾人對吳尚青不了解，隻見他侃侃而談，倒也沒有覺得如何，可蘇皓不同，心驚不已。他畢竟是親眼看著吳尚青拜在施半仙門下才沒多久，就能將一本《葬書》吃透，可見他不是天分極高，便是相當刻苦。
張思韻好奇道：“不知道他說的五種不可下葬的山是哪五種，我怎麼聽得糊裏糊塗的。”蘇皓解釋道：“他所說的五種山都是指的靠山，童山特征是草木不生，斷山的特征是生機斷絕，石山的特征是幹燥堅硬，過山的特征是奔騰不止，獨山的特征是孤高獨聳。書中還有一句單獨點出來葬在這五種山當中的後果，書中說：童斷石過獨，生新凶，而消已福。”張思韻聽完之後若有所思。
接下來輪到吳尚青提問了，他道：“你既然問我五種山可不可葬，那我則要問你下葬的吉穴該如何選擇，書中說吉穴有十一要素，請問都是哪十一要素。”
錢玨冷笑，朗聲道：“十一不具，這是特指上等寶地而言，而既然是上等寶地，略有瑕疵料無大礙，也就是‘是謂其次’，十一不具分別是：一不高，二不低，三不浮，四不沉，五不幹，六不濕，七不寒，八不暑，九不過小，十不過大，十一不噫生氣。”
蘇皓聽完他們第二回合交手，深感佩服，對吳尚青說道：“吳大哥玄學水平又有精進，在下不佩服是不行了。”吳尚青道：“這一切都是師父他老人家教得好，正所謂名師出高徒。”
施半仙一愣，饒是他臉皮深厚，也不由得耳根發紅，他可沒有怎麼指導過吳尚青，隻是含糊的跟他說，讀書百遍其義自見，就讓他一個勁地讀下去就是，可這徒弟爭氣，果然將他的話奉為圭臬，沒用過長時間，便讀了何止千百遍，竟然把一本《葬書》倒背如流！他訕訕笑道：“師傅領進門，修行在個人，這都是你自己努力的結果，老夫不過是在你要走彎路的時候略加提點罷了。”
錢玨眼看著普通的問法難不住他，眉頭一皺，計上心來，朗聲道：“請問‘銅山西崩，鍾靈東應’一句，出自何典故？”他這話說完，果然吳尚青眉頭一皺，略有躊躇。眾人見此，暗怪錢家之人好不要臉，談論《葬書》理應處處不離開風水，他現在竟然舍本逐末，問起來當中的典故，若是吳尚青曆史積累不深，很有可能回答不上來。
錢玨再次催促道：“你若是真的回答不上來，我們也不會怪你，看在你們師徒有些水平的分上，可以繼續參加大會，不過前麵的位子，是不是該讓開一下了。”
吳尚青不去搭理他，說道：“漢未央宮一日無故鍾子鳴，東方朔曰：‘必主銅山崩應。’未幾，西蜀果奏銅山崩，以日揆之，正未央鍾鳴之日也……昔曾子養母至孝，自出母欲其歸，則齧指而曾子心痛……故知山崩鍾應，亦其理也。”他這一段背完，眾皆駭然，畢竟人家連《葬書》原本的注解都背誦出來了，當中的典故還不是明擺著。
吳尚青見眾人如此反應，知道自己這一步棋走對了，說實話他還真不曉得該如何回答，索性在腦海當中搜索出來下麵對應的注解，直接背誦出來，總不至於有錯吧。
張思韻大感好奇，詢問當中到底是何典故，蘇皓給她解釋說：“漢代未央宮中的銅鍾某一天不知什麼原因自己開始鳴響，東方朔知道這件事情，說是因為西蜀的銅山崩塌所致，漢武帝進一步詢問原因，東方朔則說製造銅鍾的黃銅產於西蜀大山，兩者之間存在元氣感應，就像是人的身體跟父母一樣，又舉了一個曾參的例子，曾參外出，他的母親想念他，就用牙咬手指，曾參便感到心痛回家了。這個典故可以證明先人下葬到風水寶地，對後人的確是有影響的，身為一個風水師，不可不知。”