“三苦精神”有經濟背景。會寧“苦甲天下”，現在還是國家級貧困縣，自古以來，地瘠民貧，交通不暢，人民生活不富裕，經濟不發達，走讀書上進是脫貧致富的光明大道，是走出愚昧落後的必由之路，是跳出農門的最佳選擇（注：農業條件較好的地區不一定走這條路，農職業教育不一定走這條路）。人們常說，窮則思變，逆境出人才，寒門出貴子，在所有不發達地區、貧困邊遠山區，這一條法則不但通行，而且至今仍然無法改變，這是自然條件使然。
“三苦精神”有文化傳承背景。會寧人祖祖輩輩生活在這塊土地上，正是由於先輩們苦撐苦掙、吃苦耐勞、耕讀傳家，才養育了一代代優秀的後人。“不吃苦中苦，難為人上人”是長輩教育晚輩的口頭禪。肯吃苦是會寧人的一大精神財富，這種精神在學生身上也得以充分地體現，這是遺洲傳承、民風使然。
“三苦精神”有曆史背景。學習原本是一種“苦差事”，考試是淘汰製，優者上，劣者下，通過苦學才能取得優異成績千年不變，是天經地義的事，加上會寧的教學條件差，很多可以通過實驗或高科技手段輕鬆解決的問題，到了我們這裏隻有靠學生老師多下苦功，才能得以解決，這是製度原因，體製使然。
這“三苦”合起來就是“條件艱苦，有為先苦，讀書辛苦”，這是“三苦精神”的根底，是水之源，木之本。生在發達地區，生在富足之家，就沒有產生“三苦精神”的條件，也就不可能產生“三苦精神”，也不需要“三苦精神”。所以“三苦精神”是會寧人的獨家財富，別的人可以學習，但是，沒這個“條件”，還難以掌握呢？也正由於如此，包括會寧人在內的所有的人都在千方百計地尋找“愛學”、“願學”、“好學”、“會學”、“樂學”，看到孩子5點起床，走在路上還在打瞌睡；看到孩子晚上哭鼻子寫作業的情景；看到學生把星期天、寒暑假和一切可擠可占可利用的時間都用來學習的情景；看到深夜老師窗前的燈光，看到老師從早到晚孜孜孜不倦地輔導學生，恨鐵不成鋼的情景，人們多麼希望把讀書變得像過節一樣快樂2像打麻將一樣輕鬆！於是，人們在千方百計增加“樂學”、“會學”、“好學”、“願學”、“愛學”的成分，千方百計地想使學習變得快樂一些，輕鬆一些。這是多麼良好的願望啊！也無不包含科學地做法，無可厚非。可是“樂學”隻能像《紅樓夢》中描繪的太虛弱幻境一樣，是美妙無比的、卻永無實際意義和實現可能的幻想，就像數學上的漸進線隻能無限靠近，但永遠不可能重合一樣。在嚴酷的現實麵前，在激烈的競爭當中，為了生存，人們在不忍心讓孩子受這般苦的同時，又要適時地教育孩子要認真學習，刻苦學習，將來有個好前程。正如一位成功人士說的：“學習是要吃苦的，是忍得住板凳上的寂寞。沒有哪一種學習方法能讓你像看美國大片似的學到博士，這是自然規律。”羅曼·羅蘭說過：“惟有真實的苦難，才能驅逐羅曼蒂克的幻想的苦難，惟有看到克服苦難的壯烈悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運；惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……不經戰鬥的舍棄是虛偽的，不經劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現實的明哲是卑怯的。我們比任何時候都更需要精神的支持，比任何時候都更需要堅忍和奮鬥。”
如今凡事講“快樂”似乎成了一種時尚，什麼“快樂學習”“快樂考試”。輕輕鬆鬆學習，愉愉快快考試，人人上大學，個個都成才，世界上哪有這等好事？不要說我國目前同齡人口中隻有不到千分之十的人能夠上大學，每萬人口中10個左右大學生，即使一些發達國家百分之六七十的升學率，也沒有聽說搞什麼“快樂學習”。如果要問小學生什麼使他們最快樂，我想十有八九的人會說是看電視、玩遊戲，因為這是人的天性使然。就是我們成年人，如果不說假話的話，也不會有多少人說學習最快樂，考試最快樂。魯迅先生說過：“偉大的成績與勞動是成正比例的。”華羅庚則說：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”這些至理名言都是他們親身的體驗與心得，我們沒有理由不相信。
我可以毫無諱言地說，學習是艱辛的，要讓學生從上學那天起，就必須做好吃苦的準備，使他們懂得學習絕不是一朝一夕、一蹴而就的事情，必須要付出艱苦的勞動，必須要持之以恒，必須要有堅強的毅力，否則就別學習。每一位家長在教育自己的孩子時，總是要求他們刻苦學習，肯下功夫；但為什麼對別人的孩子卻硬要說“樂學”呢？至於老師在引導學生學習的過程中，創造性地運用一些新穎獨特的方法和手段，化枯燥為有趣，化腐朽為神奇，盡可能緩解學習的壓力和緊張，則另當別論。