性文化反映的是曆史發展過程中，人類在針對性和與性有關的物質和精神力量所達到的程度和方式。根據其分類的不同，可分為物質方麵、製度方麵和精神方麵三類。物質方麵可包括人類為了釋放不斷產生和蓄積的性能量所必須具備的條件、器官和能力；製度方麵可包括人類為了使性能量的釋放與生態-社會秩序相適應，而規定的有關性的禁忌、法律、製度等；精神方麵可包括性的心理、體驗、觀念、道德、宗教、藝術、哲學等。人類在從野蠻走向文明的曆史長河中創造了璀璨光輝的性文化，人類的曆史既是一部生產力發展的曆史，也是一部性的發展變化史。
性的文化反映
可以毫不誇張地說，人類的絕大部分曆史都是一部性的蒙昧史。隨著社會的不斷發展，人類對社會和自身的認識也在不斷發展，人類的性文化則經曆了從蒙昧到文明的漫長過程。而人類性行為方式的進化和原始性崇拜作為一種性的文化反映，是人類性文化的初始和萌芽。
一、性行為方式的重大進化
（一）性交的姿勢由“後入位”到“前入位”的進化人類是從古代類人猿進化而來的。人類從古代類人猿那裏繼承了許多生存和發展的基本功能，其中也包括了性本能。①一方麵，人類繼承了古代類人猿性生理的基本構造和基本功能，另一方麵人類在發生性行為過程中有著和猿相似或相同的基本心理變化。然而，人畢竟不同於古代類人猿，而直立行走則是人類進化過程中第一個偉大的進步，也使人類的性行為發生了一次重大的轉折。
我們的祖先學會用手從事各種活動和用腳直立行走經曆了一個漫長的過程。古代生活在樹上的猿類，為了獲取食物，築巢搭棚，並用木棍石頭抵禦野獸的襲擊，而不得不將前肢單獨分離出來勞動，這樣支持身體的重量不得不經常由後肢單獨來負擔，從而開始了前後肢的初步分工。後來，由於自然環境的變化，人類的老祖宗不得不從樹上轉移到地上來，由於地麵生活的需要，前肢經常用來采摘果實、挖掘塊根，捕捉小動物作為食物，拿起樹枝或石塊當做工具來獲取食物或抵禦野獸。這樣前肢就逐漸完全離開地麵，後肢也能在沒有前肢的幫助下直立行走。直立行走將人的手徹底解放出來，並運用到性活動之中，促成了人類性行為方式的重大轉變。我們知道哺乳動物性交時，都是雄性麵對著雌性的背部，使陰莖從後方進入陰道，我們稱之為“後入位”，這種性交方式使得性活動短暫、粗暴，僅僅是為了達到泄欲與生殖的目的。人類學會直立行走後，脊椎逐漸伸直，頭從脊椎前上方移至上方，使得男女都可以自然地平躺或者趴下，同時生殖器也由向下逐漸轉變為朝前，這樣人類就可以麵對麵地性交，陰莖從人體正麵進入陰道，我們稱之為“前入位”。
人類的性交姿勢變為麵對麵地進行後，產生了許多好的結果。從性科學的角度看，人類身體的大部分性敏感區都集中在人體的正麵，麵對麵的性交使肌肉、神經末梢都由於姿勢的變化有了全新的反應，而且產生了許多其他動物所沒有的性敏感區，最突出的是唇和舌。從美學的角度來看，這種性交姿勢的轉變，使得人類在性交①劉達臨：《性社會學》，第25頁，山東人民出版社1988年版。
過程中可以相互觀察到對方的麵部表情，而男性從對女性豐滿臀部的熱情逐漸轉移到對其乳房、眼睛和頭發上來，這樣人類的性刺激在以觸覺為主的同時，也逐漸朝視覺方麵發展，形成了不同於任何動物的審美方式，建立了自己的性美感。從社會學的角度看，這種新的性交姿勢可以使雙方都騰出手來，進行更多的愛撫行為，而女性可以改變在性活動中的被動地位，運用雙手來阻擊、反抗違背自己意願的性行為，從而具有了自己獨立的意誌和人格，為男女平等、親密和深刻的性關係奠定了基礎。從人類學的角度看，這種新的性交姿勢使男女雙方都有了穩定、牢靠的身體支撐點，從而延長了性交時間，第一次使性交從動物界那種單純的性感官刺激中脫離出來，成為除了達到本能的生殖目的外，更是男女雙方共同體驗性的情感快樂的來源。①（二）人類女性發情期的消失大家知道，除人類以外的所有其他雌性哺乳動物，在生殖機理方麵都是以發情期的方式來進行繁衍的。所謂發情期，是指猿類和多數哺乳動物中的雌性，隻在某些季的某些日子中才具有性行為和懷孕的能力，而人類女性則在大約一百萬年前的原始群居時期就已經能夠在任何時候性交，中間也不需要周期性的間隔。我們的祖先在古老的原始時期，隻能依靠手中的天然木棒和石器進行狩獵活動，可以想象他們能夠獵取的食物是非常有限的，經常不能填飽肚子。同時，疾病、猛獸、惡劣的天氣和食不果腹常常威脅著他們的生存，生活相當艱苦。為了能夠生存下來，盡可能地獲取食物成為了人類的首要任務。而男性成員一方麵由於食物的缺乏和狩獵的辛苦，處於極度疲憊和虛弱狀態，另一方麵，思想也是集中在如何獵取更多食物，免受饑餓上，這樣無論是在生理上還是在心理上，①石方：《中國性文化史》，第37～38頁，黑龍江人民出版社2003年版。