王紅旗：《中國女性在演說》，第11頁，中國時代經濟出版社2003年版。
是一個熟練的護士、心理治療家、善解人意者、女大使和外交官。她又須是一個好舞伴，橋牌的好搭檔，但不能打得太好她還是一個好朋友、知己、玩伴和女主人，而且是永遠讓丈夫感覺新鮮的情婦”。①在這個社會發生急劇變革、觀念日益多元化的時代，另一個值得注意的是男人的婚外情問題。20世紀90年代以後，婚外性行為、第三者插足以及嫖娼等醜惡現象不斷湧現，外遇的陰影在越來越多的家庭門外徘徊，以致時下社會上流行“外麵彩旗飄飄，家裏紅旗不倒”這樣一句話，更有新版的好漢歌“一等男人家外有家；二等男人家外有花；三等男人歌廳酒吧；四等男人下班回家”。在現實生活當中，一部分人以養情人作為炫耀的資本，因為在某些人看來情人成了身份、地位的象征，隻有那些有錢的男人才能夠養得起情人，情人的數量、情人的美貌似乎成了男人攀比、炫耀的資本，也似乎顯示了個人的無窮魅力；也有些人喜歡獵奇、追求刺激，他們覺得日常生活太過於呆板、單調，從婚外情中尋求某種神秘感和誘惑力來滿足心理和生理的需求。總之，部分男性出於種種目的，把夫妻感情、家庭責任置之不顧，在婚外情中追求刺激與激情，最後使得妻離子散、家庭破碎。男人今日結婚，是為了找到一個棲身之地，但他不想讓自己在那裏受到限製；他希望既有一個家庭，又可以隨時從那裏逃出；他雖然已有住處，可實際上仍是一個流浪漢；他並不蔑視家庭幸福，但又不把它當作目的本身；重複使他厭倦，他喜歡獵奇、冒險、反抗征服，喜歡找能使他擺脫孤獨的夥伴與朋友。所以，當代婚姻家庭不穩定性明顯增強，離婚率近年來也連續呈增長趨勢，而新的《婚姻登記條例》的出台，更是簡①［美］尼娜·歐尼爾、喬治·歐尼爾：《開放的婚姻》，第17頁，浙江文藝出版社1987年版。
［法］西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》，第520頁，中國書籍出版社1998年版。
化了結婚、離婚的程序，這使得當代婚姻家庭日趨脆化。中國男人在劣化的環境中滾打得越久，在毒性的封建意識中浸染得越深，就會將自己異化為“非人”，而這樣的“非人”，不可能寄希望於他會對國家、社會、工作和家庭具有強烈的責任感。①因此，在當今時代，女性要獲得真正意義上的解放，一場全麵而徹底地反封建意識的文化啟蒙運動必不可少，而這將危及更深層的男權社會基礎。當代女性應該擺脫傳統父權文化的支配，不能僅僅以男人為標準、為楷模、為精神支柱，而是要擺脫傳統的軟弱、依賴思想，要有自己的事業，有自己獨立的思想和精神追求，“現在女人們不僅僅在社會上在經濟上要自立，而且要在精神上和思想上也真正地站起來，她們要用女人的眼睛透視世界，然後她們說：原來他們有序的世界會顯出千瘡百孔，曆史這個巨人也暴露出一副跛足的敗相”。③隻有在經濟獨立的基礎上，才有可能追求自身的解放和實現兩性的真正平等。當今社會，衡量女性的解放實際上並不在於提高婦女的地位或依靠行政措施等方式實現，女性解放首先在於“人”的解放，自身認識的解放，取決於社會結構和意識形態整體變革和進步。當平等和自由同時附著於男女身上，如同連體兒無法分開，女性就遠離了悲劇。④三、“海派”男人：男性發展的新趨勢在大多數時候，隻要提到“海派男人”，總能嗅出些許的貶義①參見霍紅《中國精英女性大論壇---21世紀我們做女人》，第278頁，湖南大學出版社2000年版。