古老的美洲文明早已不複存在，但在其遺留下來的印第安神話中還可以找到昔日的蹤影。在印第安神話中，人並不是某一個神的傑作，而是許多神共同創造的。老一輩的眾神之首圖佩烏、古柯曼提斯和沃拉岡，他們的名字裏蘊含著宇宙、生、死、天地、時間和即將在大地上誕生的一切生靈的奧秘。他們聚集在一起創造了天地間的萬物，卻對牲畜、獸、魚和飛禽無法說話感到很不滿意，於是他們決定創造一種既能領略他們的尊嚴和意誌，又能用語言表達，並能及時播種、采摘的生靈。他們先後嚐試用濕土、木料來造人，結果卻都無法達到他們的要求。要趕在日出之前完成造人任務的眾神在地平線上出現第一道曙光時，決定讓新人生活在這裏，接著他們開始祈禱和祝福。祈禱和祝福的回聲像芳香一樣散發開來，影響了所有的生物，生物們的感受產生了一部分人的肉體。貓、鸚鵡、喜鵲和狐狸帶來好消息說：“黃色的、深紫色的和白色的玉米棒子正在生長、成熟！”它們還發現了水，並把水交給了眾神。眾神將水注入玉米棒子的玉米粒中，一切顯靈後，玉米棒子脫粒了，一粒粒的玉米在清澈的水中溶解，水成了新人的生命延續和創造必不可少的飲料。眾神用黃色和白色的玉米麵團造就了人的血肉，又鑄造了人的個性，還把蘆葦做成骨骼安放在血肉裏以煥發出旺盛的精力，於是四個有理智的人就被創造了出來，隻是新人的聰明令神感到不安。為了使新人不至於孤獨，並能繁衍種族，眾神讓男人們安睡，然後在他們熟睡之際創造了女人。男人從睡夢中醒來，看到女人，高興地將她們視為自己的伴侶，並給她們取了專有的名字，從此人類開始繁衍不息。
雖然上述神話故事分別來自不同的地域和文明，卻存在很多相似之處：世界上的萬事萬物，包括人，都是神創造的；而神在選取造人的材料時，幾乎不約而同地采用了泥土；造人的方式也都是神依照自己的樣子捏出泥團，再給泥團以生氣，隻不過在印第安神話中泥土造人並不成功。可以說，所有早期的人類文明對人類起源的回答都沒有任何明確的性色彩，人作為神辛勤勞動和天才創造的作品，其誕生與性沒有絲毫的關係，盡管神本身可能帶有一種性的暗示。例如，有學者考證認為女媧神是一種生殖神，女媧造人的故事顯示了一種強大的生育能力。盡管這些神話故事都一致認為人類來到這個世界不是從性開始的，但這並不意味著早期人類無視性在人類生存中的作用。事實上，他們都認可性是人類自身再生產的一種必須，隻不過在神話故事中性是神的一種賜予，而不是人一誕生就具有的天然能力。其實，性是天神取巧的產物，為了避免一次又一次費盡力氣去造人，他們賦予人類一種可以自行生產的能力，讓人在這個世界上能夠自己繁衍。
二、人類對性與生命關係認識的曆史過程無論是從神話故事中，還是從教科書中，今天人們都可以知道生命是兩性生殖的產物，但即使是這個已經被視為常識的真理也是人類經過長時期的探索才逐漸發現的。“十月懷胎，一朝分娩”是說孩子成為一種生命後，要先在母親身體裏成長十個月才能離開母體，真正成為一個獨立的個體在世界上存活。這句話不僅形容了母親懷孕的辛苦，還清楚地向人們表明：人類的生理撫育是一種單係行為。人類生殖的兩性並不意味著生理撫育的雙係，事實正相反，生理撫育是單係的，是女人單方麵的事情，至少迄今為止在現實中還沒有男人懷孕的先例。神話故事也清楚表明了這一點：女媧造人的故事中提到女人是給種子提供生長和發育的地方，上帝造人的故事也說到女人的懷孕和分娩充滿了痛苦。