因為評價一個人並不是件容易的事情，犯錯的後果也是慘重的，因此，我們一定要強調一下：先天存在器官缺憾的孩子會用各種伎倆和技巧來獲得安全感。可是，這也是可以避免的。其實，並沒有任何問題可以導致此狀況的必然發生。它或許讓他沮喪，但並不是同一回事。之所以這種情況會發生，是因為我們沒有努力消除這類兒童所遇到的困難。人們眼看著他們發現錯誤，卻並沒有提供相應的幫助。在實踐中，我們發現新的位置或語境心理學能夠驗證這一結論是正確的，而這些對於氣質或體製心理學是不小的打擊。
（六）綜述
在研究單一性格特征之前，我們先回憶一下之前的結論。我們知道，單純依靠孤立的現象是無法對人性進行全麵了解的。為了更全麵地了解，我們要比較兩種以上的不同時空的現象，並將它們統一起來。事實證明這樣的方式是有效的，我們可以集合很多資料，通過係統排列進行合理評估。假如僅僅研究孤立的現象，我們會使其他心理學家產生困擾，所以，我們必須使用看似無用的傳統方式。然而，如果我們將合理的觀點用體係的方式連接成單獨模式，我們就會得到一個有力量的係統，它可以對人產生合理且有價值的評價。隻有這樣，我們的研究才是科學的。隨著對人的熟悉，我們會改變自己的判斷。在做出修正前，我們一定要形成一個清晰的形象並以此作為教育的基礎。
為此，我們研究了各種方式並且已經在正常人可用的範圍內付諸實踐。另外，有一個元素在整個體係中是不能被忽略的，那就是社會因素。我們不僅要觀察個體的精神生活現象，還要將其放在社會背景中進行研究。為了社會生活，有一個論點是最基本和最關鍵的：道德判斷的基礎不是性格，性格的作用是體現個人對周圍環境的態度和個人與社會的關係。
在研究過程中，我們發現兩個普遍現象：首先，社會感是普遍存在的。這是一個基本前提。社會感是我們評價精神生活的唯一標準，通過它我們可以估量個體獲得社會感的程度。通過了解個體對待社會、同伴的態度已經怎樣讓他擁有力量，我們就可以對個體進行綜合評估。然後我們會發現通過社會感對立麵的權力也可以判斷個體的性格。因此，我們可以了解人與人之間的聯係是如何影響社會感的，同時，個人對權力的追求也是站在對立麵的。這類似一個平行四邊形，它是動態的，所謂的性格就是其外在表現。
攻擊性性格特征
（一）虛榮和野心
當對於認可的追求戰勝一切的時候，人們的精神就會進入一種非常緊張的狀態之中。最終，從個人的角度來看，對優越感及權力的追尋就會愈演愈烈，同樣，他們的精神就會變得越來越緊張，並會加快腳步去獲得自己想要的東西，而他們的生活也將被各種欲望所占據。因此，由於他們已經不再和生活產生關聯，所以他們已經沒有半點現實感，他們太過在意自己在別人心目中的印象，時刻想象著周圍的人對他們投來的是怎樣的眼光。在這樣的生活狀態下，他們的一舉一動都會受到自身的限製，在他們身上，我們可以看到一些明顯的特征，那就是虛榮。
也許，在某種意義上講，每個人都或多或少地存在虛榮心。可是，我們並不認為虛榮是一件好事。所以，通常情況下，虛榮並不是直截了當地出現在我們的生活中，而是不斷找尋各種各樣的形式來做掩飾，比如說，謙虛就是一種以虛榮為本質的表現形式。或許，有些人自始至終都沒有在意過別人的想法，而另外一些人則想獲得更多人的讚同和支持，並且會以此作為自身炫耀的資本。
當虛榮心逾越了適當的界限，就會變成一件極其危險的事情。虛榮的人並不關心周圍事物的本質，而是將焦點放在事物的表麵上，因此，他們所做的很多工作和努力都不存在任何現實意義。虛榮的人在大多數時候都隻是關注自己的利益，或隻是在乎自己給他人留下的印象，在所有的危害中，最嚴重的莫過於虛榮早晚都將導致個體失去與現實的關聯。在這種情況下，個體不再與他人產生應有的聯係，他的生活將是一種非常態的異樣狀態。他會忽略所有應盡的責任，對於自然界為每個個體所規定的任務則會視而不見。在所有的邪惡之物中，沒有哪一種可以像虛榮一樣產生如此劇烈的危害，嚴重阻礙個體的正常發展。虛榮的人在對待所有事情和周圍的夥伴時，首先關注的不是事物或人本身，而是：“我能夠從這件事中得到什麼好處？”