如果你一定要留在家裏，那麼就為自己列個時間表，按時間表有規律地生活，盡管開始時你隻能做些小事情。如、洗洗衣服、買點水果，或作一次長途散步。在心情抑鬱時進行體力活動是困難的，但這對你心靈恢複到愉悅狀態卻是非常有益的。甚至你也可以在玩紙牌、音樂會、電影或一本有趣的書中找到慰藉。你應該逼迫自己做些事，直到正常的生活秩序重新建立起來。
在不幸時期，一些自我照顧行為同樣是很有幫助的。臨睡前洗個熱水澡；把餐桌布置得漂亮些，既使一個人吃飯時也這樣；天氣好時在外邊曬曬太陽；買一束鮮花；這些小事都會使你覺得輕鬆愉快些。
有些時候，能夠使我們生活下去的隻是這樣一種知識——即，人類能夠將一些有害或醜陋的東西轉化為一種積極而有價值的東西。
作為納粹集中營的囚犯，維克多·福蘭克的經曆是十分令人激動和鼓舞的，福蘭克全家都在一次大屠殺中被殺害了，然而，他仍然找到了支撐自己活下去的力量。
當法西斯暴行施加到他身上時，福蘭克堅定地抱著一個理想，這理想給了他力量。他想象自己在戰後站在一個班級學生的麵前，正在給學生們講述關於在不幸中能夠發現的意義。福蘭克決定忍受令人恐怖的一切，而這些將來會變成很有價值的東西。引用了一位哲學家的話，福蘭克自豪地宣告：“那沒能毀滅我的使我變得更堅強。”
羅伯特·哈羅德-卡什諾在他的暢銷書《當不幸降臨到善良的人們》一書中告誡我們：我們不應該總是把眼光落在過去和痛苦上。不應該總是自問：“為什麼不幸偏偏降到我頭上？”代替這話的應是麵向未來的問題：“既然這一切已經發生，我應該做些什麼？”
為了贏得快樂幸福人生就要直麵問題
每當遭遇這些的時候你是怎麼處理的呢？是唉聲歎氣，抱怨命運的不公，從此將這次慘痛的經曆壓抑、深埋心底，從此不願意再碰觸？還是積極應對，縱使一波三折也絕不退縮？
魯迅先生說：“真的猛士，敢於直麵慘淡的人生。”是不是真的直麵勝於回避呢？這一似乎常識性的問題，心理學家用精密的實驗進行了探討。
美國心理學家斯科特·恩格爾等人在2006年《進食行為》第七期上發表了一篇《是否回避加強了紊亂的進食態度》的文章。該實驗召集了73名心理學的女學生，將她們隨機分為兩組，分別對這兩組學生進行訓練，以期使—組學生注意朝向進食相關的詞彙，而另一組被試注意回避進食相關的詞彙。
訓練方法是，將9個與進食相關的詞彙和9個與進食不相關的詞彙兩兩配對，形成9個詞對。9個詞對在電腦屏幕中心反複出現，每次隻出現1個詞對，消失後隨機在其中一個詞語的位置出現字母，要求學生判斷是字母p還是q。當字母90％的概率出現在進食相關詞彙的位置(不管是左還是右)，學生就內隱地習慣了注意朝向進食相關的詞彙。相反，當字母90％的概率出現在進食不相關詞彙的位置，學生就內隱地習慣了注意朝向進食不相關的詞彙，即回避注意相關的詞彙。
訓練結束後，向這兩組學生發放問卷，考察她們紊亂的進食態度。結果顯示，回避進食相關詞彙的學生，報告了更多紊亂的進食態度——即越是回避，越是產生消極的後果。反之，直麵進食相關詞彙的學生，進食態度相對1建康。
本實驗研究進食相關的態度，從一個側麵說明了這個問題。其實生活中也有很多例證。有些經曆過重大自然災害的受害者，無法忍受親友死亡和財產消失的劇痛，試圖遺忘災難發生時的情景，並選擇壓抑自己的恐懼和焦慮，而不去處理，結果往往是患上了創傷後應激障礙，在很長一段時間裏心悸、出汗、焦慮、恐懼甚至出現抑鬱、幻覺、妄想等一些嚴重的精神症狀。