至此世界潮流觀察，已在帝國主義與反帝國主義競爭時期。將來我國內爭弭事，當可著手取消一切不平等條約，解決束縛。國民會議，一時尚難澈底解決，恐奉省方麵未必能同調，澈底解決時期尚在第二步。現馮煥章之國民軍，已取道晉、陝向豫進展。餘在西比利亞時，已得此項電訊雲。
據上海《民國日報》（一九二六年十月十七日）
在杭州的談話
（一九二七年五月十七日）
烈鈞此次赴寧，道經當、衢各地，承諸同誌及地方民眾盛意，深為感激。今日又蒙約談話，更為榮幸。惟抱恙多日，精神未複，不克有所貢獻，甚所愧也。
我國近代革命已數十年，辛亥以還，亦十六稔，用如許力量，除驅逐滿洲政府外，關於革命應掃除之障礙，均有未能，遑論建設！總理在日，以高尚之道德，淵博之學問，及其偉略與精神，領有西南根據地，苦心經營，革命事業未能進展，以當年有兩種障礙，即地盤思想與地方主義是也。總理逝世方二周年，北伐興師，未及一載，長江肅清，奠定中原複在指顧間，而由大英雄豪傑將兩層障礙打破，造公共基礎，建公共事業，故能迅速出師，收此效果。民國十三年國民黨改組，容納共產黨，增加一部分革命力量，及設立中央軍事政治學校，造成多數英才，奮勇殺敵，亦革命進展之一種原因。然禍胎亦胚於此。共產黨之擾亂社會，賣國殃民，皆種因其時矣。今日之清黨，原非所願，然有不得不行之勢。此本黨毅然決然而為一致行動者也。
第今日既清黨矣，今後對於黨務政治，應取之方針當何如，此為重要問題，須精詳研究者。我國勢力，向分新、舊兩派，舊派勢力漸次摧崩，新派勢力以國民黨及全國青年、社會團體為中心。此種勢力，外人不甚了了，即毗連之東鄰尚多茫然，英、法諸國無論矣，新建如蘇俄，
亦不明真相。即國內民眾，於本黨之勢力雖知之，於本黨之主義甚欠了然。恐國民黨人亦有若幹不明白者，於愚民之共產黨主義，更未必知其病根所在。故曲解之說，得以混淆，以致界說不清，徒滋紛擾。吾人今後如欲發揚黨義，堅重信仰，須使了解本黨之精神，及共產黨之病症乃可。
總理所定之民族主義，非國家的民族主義，乃國際主義的民族主義，即世界主義的民族主義。一方麵，求全國民族在國內與國際間之自由平等，一方麵援助各弱小民族，助其自治。更進言之，打倒帝國主義，裨益於我國甚少，裨益於帝國主義國家之全民實大。如打倒英、日帝國主義，實有裨益於英、日帝國主義之全民。因英、日之國民在國內不自由平等實甚，而時時受貴族官僚之政府壓迫者也。故本黨之民族主義，實國際主義的民族主義，非國家主義的民族主義，可以了然。在各種主義以無政府主義為最高，社會主義次之。前者暫難實現，後者為革命事業所必行。蓋革命事業，非完成社會主義，其革命無價值。本黨之民權、民生兩主義，實為完全的社會主義，可以證之。社會主義學說，自馬克司（馬克思）發明以物質為曆史重心，及其後又以社會為曆史重心，生存為社會重心諸說發明以來，社會主義乃益有價值。雖有修正派、過激派與國家社會主義、社會民生主義等分別，其方法有主張從根本上救濟人心，及有主張憑借政治能力改良社會之不善，調劑社會之不平，與財產公有或公平分配之不同，然社會主義要點，’廢除資本製度，平均財產，則概似總理之民生主義；節製資本，平均地權，乃取得社會主義之精華，而無其偏弊者也。且民生主義，在根本上不使資產階級發生，消滅階級鬥爭於未然，此尤前人未能慮及者。至於民權主義，與國家社會主義及社會民生主義均有相同之點。而彈劾與考試兩權，一由立法權劃分，一由行政權劃分，更足以補社會主義之不足。故總理之三民主義，實乃完全之社會主義，足以完成革命事業者。如此淺解，雖非適當，然本黨精神所在，總當使全般民眾了然，則信仰自堅矣。
據上海《民國日報》（一九二七年五月十九日）
在國民黨中央黨部紀念雲南起義大會上的報告
（一九三一年十二月二十五日）