在東京餘已接到北京政府任餘為參謀總長之任命，其後又接敦促之電數通，餘尚未發表任何意旨，擬到上海與孫文、唐紹儀等協議後，再作答複。餘之被指任參謀總長，完全基於敝國民眾之力，結果或不能不就任。中國與日本為兄弟之國，兩國間之問題，應圖容易解決。目下最緊要之問題，則為中、日、俄之親善與提攜。餘此次來日，完全基於此項目的而來，意欲先與兄弟之國，即俄國與日本相互聯絡提攜。此中、日、俄三國提攜如能成功，則東洋同盟或亞細亞聯盟之基礎成立，擴而充之，以至於左右世界之大勢，決非夢想而能現實之問題，最遲此後三十年或能見其實現也。餘已決心畢生努力，完成此東洋聯盟。今後深願常來貴國。（下略）
據上海《民國日報》（一九二四年十一月十四日》
與日本記者的談話
（一九二四年十一月十一日）
餘接到北京任餘為參謀總長之電報，確為事實，然餘決計返上海以待孫文之來，並與唐紹儀、章太炎等協議。無論如何，廢督裁兵不能不斷然行之。而施行征兵製，每年征集六十萬之兵額，目下財政尚能應付，十年之間，可以征集兵額六百萬。使海軍之勢力亦行增加，則即可達至日本軍隊之二倍。在國際間以中國為中心，締結中、日、俄三國同盟，尤為必要之事。最近添田博士，主張此種同盟，殊與餘有同樣之感想，餘對添田博士之主張甚表讚同。日本深欲與英、美接近，此等政策，不僅在日本為不利之事，且為到底不能實現之事。中國今後之大總統，當在孫（中山）、段（祺瑞）兩人之中被選。段為無主義之首領，今日倘為大總統，其果能施行善政否，尚不免有懷疑者。孫則首倡民主主義者，以一身負全國之重望，孫出任大總統，實民眾所深望。然孫、段二人究屬於誰，今殊未能斷定。餘對日本之感情，深覺日本為有望之國，惟官尊民卑。今後中日親善不能不由兩國國民之相互提攜。餘刻將回國，其所受貴國國民之好意，實不勝感激之至。
據上海《民國日報》（一九二四年十一月十四日）
在日本東京帝國大學的演說
（一九二四年十一月）
餘已三渡貴國，第一次明治三十八年來留學研究軍事，第二次大正三年討袁失敗亡命而來，此次為第三次，即銜中華民國海陸軍大元帥孫公（孫中山）使命而來。前月抵長崎，得與各地名士相會。到東以來，蒙各政黨各團體招待，交換對於今日東亞大勢之意見，藉悉貴國國民思想以及政治法律益增進步，不禁為東亞前途喜。今又得與深富知識學問、國民精神中心諸君相聚一堂，曷勝榮幸。謹將觀於世界大勢、中日提攜必要之意見，與諸君商榷之。（該處原記錄注：詞長不備錄，僅記此綱要）
餘此次來之任務已詳報章，茲不贅。至任務之起因，即對於世界大勢研究之結果。蓋西有英、法，東有美國，中央則為日本與中華民國，恰如鼎足之勢，以撐持世界和平。彼二足皆強健，若日、華不實行提攜，即失一足之力，有害於世界和平。故日、華兩國為本身利害計，為世界和平計，實有提攜之必要。提攜之要件：（一）兩國國民為基礎；（二）兩國國民意誌之統一；（三）確認兩國提攜之無限利益；（四）真實親善提攜，須有覺悟；（五）應去障礙，研究方法，即兩國國民間取長補短，輕私利而重公益，相愛相親，排除萬難而進於永久和平幸福之途。總之，餘所提倡而認為必要者，為一種新道德的相互提攜，共謀兩國間種種事業之發展，全民的幸福，以維持世界永久和平。（以下原記錄稱：後講治國方針，大致係根據國民黨宣言及政綱，詞長不俱錄）
據上海《民國日報》（一九二四年十一月十三日）
在天津與日本記者的談話
（一九二四年十二月十三日）
諸君久居中國，研究中國情形，以為貴國施政之參考。今日與諸君會見，願將所研究之中日兩國政情，互為意見的交換。
（一）英美之侵略。歐戰而後，德國一蹶不振，俄、奧二國亦近陷於破產之境，懷侵略之野心者惟英、美、法、意四國。然義（意）、法因國內變亂，對外發展處於不可能的狀態，英國亦盛倡民族至（自）決論，其殖民地多方反英之運動，惟美國一國兵力、財力雄飛一世。然無論其武力如何強大，不能行使於東亞。惟其對東亞經濟之侵略，實為重大之危機。現在中日兩國間應謀真實之親善，為精神之結合，以對抗英、美之勢力。此孫中山先生所倡亞細亞人之亞細亞，即所謂大亞細亞主義也。此際中日兩國人士，放棄自國一部分之利益。餘前次赴日時，貴國朝野即有此說。將來共努力於此項主義。
至中山先生抵津後，因病遲留，未能入京，於是外間遂有孫（中山）、段（祺瑞）、張（作霖）三氏意見不一致之流言。其實孫氏主義在謀全國統一。在今日能擔此重任者，除老段外，並無他人。至將來時局之收拾，一任段氏處理，並無何項意見之阻隔。至廢除不平等條約，為係孫氏年來所抱主義，關係國家體麵；其能實行與否，則為另一問題。孫氏此次入京，外界多疑懼其實行共產主義，此實大謬。前日孫氏曾致張雨亭書雲：“餘對於中俄邦交之恢複，並無異議。但如中國實行共產主義，則甚反對。”中山此種態度之聲明，可怯外界一切之誤會。