據上海《中華新報》（一九一六年五月十九日）
別將士文
（一九一六年十一月一日）
聞之先民有言，物無合而不離，事無滿而不損。故望聚者常散，矜功者弗立。於戲！汝有眾，其祗念先民之言。
餘與諸將士間關相從，歲將周繞，時序流邁，載更寒暑。昆明發足，鼓行而東，道阻且修，山川險仄，以至於南海，萬裏轉戰，大小百餘。中間所經，饑罷困頓，或暴露炎野，或冒犯霜霧。寒宵月黑，瞻馬首而猶征，曉星尚明，懸旌旄而未息。塵霾晝晦，則回飆戒塗，春濤夜生，則洪流阻涉。而皈朝之役、剝隘之役、源潭之役，新街之役、江村郭塘之役，餘固親見乎我將士，苦戰奮鬥，以百當千，血肉橫飛，穿胸折臂之狀，極生人之悲懾，備入世之阸囏。蓋師行以來，餘與諸將士同患難，共苦辛，已有若家人昆季之情，之無待於外假。則此一別也，豈易言哉？又豈餘之所得忍哉？
昔者神奸弄權，海內喑啞。脂韋繾綣，湛湎高爵，輪菌魁梧，柔若妾婦。於斯時也，滇中義士攘臂奮呼，雲氣飛揚，雷聲砰磕。我諸將士崛起其間，奉唐公以樹義。餘以不材，謬承委命。屬在戎行，賴諸將士忠勇，黃祖威靈，俾克有立。剝隘之戰，敢曰存滇，源潭之戰，未雲厚粵。雖無大庸，庶幾小補。豈餘今之誇言，後世其將有定論。然此皆我諸將士用命之力，餘何有焉？
於戲！餘行矣。而與我諸將士之難以為別如彼，我諸將士之既有造於國如此，餘之與我諸將士之難以為別，而卒不能不別者，雖物之常理，安得而勿悲？勖哉我諸將士，其克永保令譽，以與國終始。
據《武寧文牘》；上海《中華新報》（一九一六年十一月二十六日）
公祭黃花崗七十二烈士的演說
（一九一六年十一月五日）
今日為本軍將士以其護國之精神，潔誠以祭此革命流血諸先烈之日，各界諸君，踴躍參與，來者塞途，頗極一時之盛會。不佞對此實有二種感心，請為諸君言之。
我國之境遇，在世界潮流中，實有至危極險之悲觀。欲救此可憐之境，非速使國力膨進，使與世界盛強國家有同等之步趨不可。此人人所能知者也。然今世界上所稱盛強之國家，其步趨果何如乎？簡言之，則表麵上為有最強大之海陸軍，其裏麵則全國人民能出其全力及其熱心，以負擔國家之重任雲爾。吾國今須仿此，其第一步即在發揮民權政治之精神，使國民全體從種種方麵磨練其才能，增輕（強）其力量，可以直接起而負擔國家生命存亡之責任，而不徒委之政府官吏片麵之人物。
此為根本救國問題。勘破此旨，所以有民國之建造。此皆革命諸先烈之本誌也。五年以來，執政者誤於岐趨，持一人才能主義，而非持萬民才能主義，以圖翻共和政治。一時先烈之說，舉世若幾忘之矣。然餘輩則決認此種行為，不特不足以渡此時世惡潮，且將增益國家境遇上之悲苦，故奮然有此次護國之戰。今幸賴國民傾向之，方得告成功。此後民國國基與共和政治，當益鞏固發達，足以促國民之進步，起國力之衰頹。故今日見各界與祭之盛，知先烈之靈實獲多數之敬仰，而民權政治將益顯其光明。此可感者一也。
本軍將士，抱護國主義而來，轉戰千裏，蹈死不悔，大功告成，而無驕傲之行。數月以來，全軍乏餉，饑寒凍餒，死亡相繼。而生者病者，力扶大義，景仰先烈之心，猶殷殷然加人一等。今日乃能以境遇愁慘之軍人，鵠立於先烈之前，肅恭凜烈，逾於平昔。使諸將士能長保此精神，使吾國軍人皆忍苦茹痛，森然若此，則國家武力之振發，直易事耳。此可感者二也。
諸君當知餘輩武人，而兼抱救國之偉願，使行當其時，皆能轟轟烈烈以死，以追此先烈之英魂者。今且本此誠心，以告我先烈，並與將士及各界諸君共勉之。
據上海《中華新報》（一九一六年十一月十七日）
在廣州市民歡迎會上的演說
（一九一六年十一月七日）
不佞武人，秉性粗疏，徒以少壯時代留學異邦，藉他山之警勵，深察夫世界潮流之趨勢，與橫風披厲之概況，因而哀念宗邦，篤信民族國家之盛誼，足以起衰振廢，奮發為雄。故辛亥之役，轉戰江、鄂，共建民國。癸醜發難，亦欲黜彼強魔，圖伸民意。今茲之戰，仍同此誌。但期我全國人民能從政治上獲得其自由保障之權利，奮發其才能，高亢其意誌，且能直接使用其秩然有序之群策群力，起而負擔國家之危難，恢複其權威，使華族子孫有萬世久安之計，則私願已矣。此次西南舉義，袁氏死於不仁，共和得以恢複，雖由各派豪俊奔走讚助之勞，義軍將士忍死苦戰之力，實亦國民傾心向義，有以成之。不佞綿薄，何足雲雲。戰事告終，國局大定。政治現象雖尚未能趨入正軌，力圖進步，然經此度戰爭之結果，竟能使各派賢豪握手共義，全國人心傾向共和，大義炳然，國基穩固，實不佞所躊躇滿誌者。