【注釋】
①權：調節秤錘使秤杆平衡叫“權”(也稱為“權衡”)，引申為合理地調節。②稱：合適，配得上。③尋：古代長度單位，八尺為一尋。④呂尚：薑姓，呂氏，名尚，字子牙，號太公望，俗稱薑太公。周文王出獵而訪得了他，尊他為師。後來他輔佐周武王滅商而使周王朝一統天下，因有功而封於齊。⑤召公：姓姬，名爽，因采邑在召(今陝西岐山西南)，所以稱召公。曾幫助武王滅商，被封於燕，成為燕國的始祖。⑥撫：同“玩”。⑦修：講求，搞。⑧一：統一，一致。匡：正。一匡天下：使天下歸於一統、恢複正道。⑨有：通“又”。⑩守：管。
【譯文】
至於每天不斷地把政事治理妥當，合理地調節萬物來使它們適用，使各級官吏穿的衣服有一定的規格、住的房子有一定的標準、役使的仆從有一定的編製、喪葬祭祀器械用具都有和等級相適合的規定，把這種做法貫徹到各種事情中去，諸如尺寸尋丈之類的標準，無一不是遵循了法度然後才加以施行，這些都是政府官員和供役使的官吏所做的事，不值得在偉大的君主麵前數說。
所以，統治人民的君主如果為本朝所確立的最高準則完全得當，所任用的總管各種事務的宰相是真正有仁德的人，那麼他就會自身安逸而國家安定，功績偉大而名聲美好，高一點的可以稱王天下，低一點的也可以稱霸諸侯；如果為本朝所確立的最高準則不得當，所任用的總管各種事務的宰相不是具有仁德的人，那麼他就會自身勞累而國家混亂，全功盡棄而聲名狼藉，國家一定會危險。這是當君主的關鍵啊！
能恰當地任用一個人，那麼天下就能取得；不能恰當地任用一個人，那麼國家就會危險。不能恰當地任用一個人而能恰當地任用一千個人、一百個人，在理論上是沒有這種事情的。如果能恰當地任用一個人，那麼他本身又有什麼勞累的事要做呢？隻要穿著長袍無所事事地無為而治而天下就能平定了。
所以商湯任用了伊尹，周文王任用了呂尚，周武王任用了召公，周成王任用了周公旦。功德低一點的是五霸，齊桓公在宮門之內懸掛樂器、奢侈放縱，遊蕩玩耍，但在天下他並沒有被說成是講求享樂，相反地他還多次會合諸侯，使天下歸於一致而恢複了正道，成為五霸中的第一個，這也沒有其他的緣故，而是因為他懂得把政事全部交給管仲，這就是當君主的重要守則啊！聰明的君主容易做到這一點，所以能形成強大的實力而功業名望極大，除了這個還有什麼值得去做呢？所以古代的人，凡是有偉大的功業名望的，一定是遵行了這一點；凡是喪失了自己的國家，危害到他本人的，一定是違反了這一點。所以孔子說：“智者的知識，本來已經很多了，又因為管的事很少，能不明察嗎？蠢人的知識，本來已經很少了，又因為管的事很多，能不惑亂嗎？”說的就是這個道理。
【原文】
治國者分已定，則主相臣下百吏，各謹其所聞，不務聽其所不聞；各謹其所見，不務視其所不見。所聞所見誠以齊矣，則雖幽閑①隱辟②，百姓莫敢不敬分安製以禮化③其上，是治國之征也。
【注釋】
①閑：阻隔，閉塞。②辟：通“僻”。③化：順服。
【譯文】
治理得好的國家，名分已經確定以後，那麼君主宰相大臣百官就各自謹守自己應該聽見的東西，不想方設法打聽自己不應該聽見的東西；各自謹守自己應該看見的東西，不想方設法察看自己不應該看見的東西。君主宰相大臣百官的所見所聞，如果真正和各自的名分一致了，那麼即使是那些幽遠閉塞隱蔽偏僻的地方，百姓中也沒有人敢不嚴守本分、遵守製度、用禮來順服他們的君主，這是治理得好的國家的標誌。
【原文】