公輸般為楚國製造攻城的雲梯，準備用來攻打宋國。墨子聽到這件事，步行萬裏，腳底磨起了厚繭，趕著去見公輸般，對他說道：“我在宋國就聽說了先生的大名。我想借助您的力量去殺一個人。”公輸般說：“我是講道義的，絕不殺人。”墨子說：“聽說您在造雲梯，用來攻打宋國，宋國有什麼罪？你口口聲聲說講道義，不殺人，如今攻打宋國，這分明是不殺少數人而殺多數人呀！請問你攻打宋國是什麼道義呢？”公輸般被說服了，墨子請他為自己引見楚王。
墨子見到楚王，說道：“假如這兒有一個人，放著自己華美的彩車不坐，卻想去偷鄰居家的一輛破車；放著自己錦繡織成的衣服不穿，卻想去偷鄰居的粗布短衫；放著自己家裏的好飯好菜不吃，卻去偷鄰居的酒糟和糠皮。這是個什麼樣的人呢？”楚王說：“一定是有偷東西的癖好。”墨子接著說：“楚國土地縱橫五千裏，而宋國才不過五百裏，這就如同用華美的彩車和破車相比。楚國有雲夢澤，犀牛和麇鹿充斥其中，長江和漢水的魚鱉、大黿和鱷魚，為天下最多，而宋國卻是連野雞、兔子、鯽魚都不產的地方，這就如同用精美的飯菜和糟糠相比。楚國有高大的鬆樹，帶花紋的梓樹，以及楠樹、豫樟樹等名貴樹種，而在宋國大樹找不到一棵，這就如同用錦繡和粗布短衫相比。因此我認為大王去攻打宋國，與有盜竊癖差不多。”楚王說：“說得好！我不去攻打宋國了。”
孔子的弟子多達上百人，就是非常有賢名的也有七十二個。子張和子夏就是比較賢能的人，即使比不上傳說中的顏淵那樣，但也是難得的人才。
卜商，字子夏。比孔子小44歲。
子夏問道：“‘姣美的笑容嫵媚動人啊，明澈的眼珠流動生輝啊，潔白的生綃染上了絢爛的文彩’，這三句詩是什麼意思？”
孔子回答說：“繪畫要先有潔白的底子，然後再彩飾圖畫。”子夏說：“是不是禮樂的產生在仁義之後呢？”孔子說：“卜商啊，現在可以和你討論《詩經》了。”
子貢問道：“顓孫師和卜商哪一位更強些？”孔子說：“顓孫師麼，有些過分，卜商麼，有些趕不上。”子貢說：“那麼顓孫師好一些嗎？”孔子說：“過分和趕不上同樣是不完美的。”
孔子對子夏說：“你要立誌做個有才德的讀書人，不要做淺薄不正派的讀書人。”
孔子逝世後，子夏定居河西教授學生，成了魏文侯的教師。
顓孫師，陳國人，字子張。比孔子小48歲。
子張向孔子學習求取官職俸祿的方法。孔子說：“多聽人家說，對疑難未解的，不要妄加評論，其餘有把握的要謹慎地說出，能少犯錯誤；多看人家行事，對疑難未解的，不要妄加行動，其餘有把握的要謹慎地行動，能減少懊悔。說話的錯誤少、行動的懊悔少，你要求取的官職俸祿就在裏麵了。”
有一天子張跟隨孔子在陳國和蔡國之間時被圍困，子張問怎樣才能處處行得通。
孔子說：“說話要忠誠信實，行為要真誠恭敬，即使在南蠻北狄也行得通；說話不忠誠信實，行為不真誠恭敬，即使是在本鄉本土，能行得通嗎？站著的時候，就像‘忠信篤敬’幾個字呈現在眼前；坐在車上，就像‘忠信篤敬’幾個字掛在車前的橫木上，做到這種地步之後，就到處行得通了。”子張就把這些話寫在束腰的大帶子上。
子張問：“讀書人怎樣做才可以叫通達了呢？”孔子說：“你所說的通達，指的是什麼呢？”子張回答說：“在諸侯的邦國中一定要有聲望，在卿大夫家裏也一定要有聲譽。”孔子說：“這是聲望，不是通達。所謂通達，應當是立身正直而好義，審度別人的言論，觀察別人的表情，時常想著謙恭退讓，這樣，在諸侯的邦國和卿大夫的封地一定能夠通達。所說的聲望，外表上好像追求仁德的樣子，而實際行動上卻違背仁德，自己還以仁人自居而不慚愧，這樣的人在諸侯的邦國和卿大夫的封地一定能取得名望。”