掌握了圖像記憶方法的人，經過一段時間的訓練，某些方麵的記力比沒有經過任何訓練的人，自然會顯得出色一些。然而這隻能表示這些人已經進入了圖像記憶領域，並不代表他成了圖像記憶領域的大師。
例如，圍棋大師，至少要達到某個專業段級以上（例如專業四段），才能稱為圍棋大師。總不能說，一個會下圍棋的人，跟另一個不會下圍棋的人一比，就成大師了。
再如，文學大師，至少要有一部膾炙人口、流芳百世的作品，才能稱得上文學大師。總不能說，一個人會寫兩篇文章，跟另一個不會寫文章的人一比，就成大師了。
所以，要成為記憶大師，首先要跟圖像記憶這個領域的專業人才來比，而不是跟沒有學過記憶方法的人來比。
其次，最根本的是，記憶大師應該要有相當程度的文字記憶量作為積累才行。
以前衡量一個記憶大師，主要是以數字記憶、撲克牌記憶等作為衡量標準（例如世界記憶錦標賽上的“世界記憶大師”標準）。
事實上，數字記憶、撲克記憶這些內容，其實是有一些討巧成分在裏頭的。因為常用的數字編碼也就那麼100個，隻要反複把這些編碼弄熟，然後多加訓練就行了。
然而，提升記憶力對大多數人而言，最重要的是用來記憶文字性的內容（對於我們中國人而言，就是中文內容），例如各種知識點、考試資料、國學經典等。
而跟數字資料相比，中文資料的內容是遠遠複雜的。數字資料隻有100個基礎圖像進行反複組合，無論要記多少數字，那些相應的基礎圖像總是很熟悉的；而文字資料，幾乎每一個詞語就是一個基礎圖像，一本書裏麵，或許大多數圖像都是我們第一次構思的、根本不曾熟悉過的。
所以，對於掌握圖像記憶方法的人（甚至一些獲得“世界記憶大師”稱號的人）來說，讓他們記雜亂無章的數字，他們會覺得很容易。但如果讓他們記相應字數的古文，或許就會覺得難很多了。
在中國，作為一個記憶領域的專業人才，如果不去持續地記憶更多的中文資料，而是停留在數字記憶等基礎的層麵，那麼，記憶能力對於個人的學習成長，其實是起不到多少作用的，隻是能用於表演宣傳罷了。
因此，如果我們有很好的記憶力，而不去記更多的中文資料，那麼，不僅浪費了我們這麼好的能力，而且，這隻能算作記憶入門的程度，而不能成為記憶領域的大師級別。
例如，一個人如果顛球水平很高，能連續顛好幾千個球，但他的踢球水平不高，沒有取得過什麼突出成績，也難以稱之為足球大師。
再如，數學大師，至少要在數學領域有多年的研究，並且在某個分支上有深入的造詣，甚至要取得某些突破性的成就，才能稱得上數學大師。如果一個人加減乘除運算得很快，即使比計算器還快，但如果他在數學研究上沒有突破性的貢獻，也算不上數學大師。
綜合以上兩個理由，我們認為，一個人要達到記憶領域的大師級別，必須不斷積累文字記憶量（當然，積累的應該是有用的或者經典的文字，而不是垃圾文字）。
那麼，要達到多少文字記憶量才能勉強稱得上記憶大師呢？
以國學經典而言，《道德經》、《金剛經》、《孫子兵法》都是字左右，《論語》1.5萬多字，《莊子》內篇1.6萬字左右，《孟子》3.5萬多字，《詩經》、《皇帝內經》等的字數就更多了。