77．順水推舟法
順水推舟法是指在交談中，順應對方的話茬，自然而然地接著說下去，讓其向著有利於自己的目標發展，最後使對方心悅誠服。
78．對比論辯法
對比論辯法，是用事物與事物的相關方麵，進行比較，來進行說理的方法。通過比擬，可以化高深為淺顯，使道理明白通俗，易於理解，使形象更加鮮明生動，以引起人的注意和興趣，增強說服力和感染力。
79．轉移視線法
在論辯過程中對方要求你回答某種看法時，你不好回答，可以轉向別的話題的一種方法，叫轉移視線法。
80．由小到大法
由小到大法，是指論辯者以其見微知著的觀察力和洞幽察微的敏感性，從事理中選取最典型、最能反應事物本質的一點作為突破口，繼而上升、外延，由抽象中見精深。
81．歪引論辯法
在論辯過程中，論辯本身帶有隨意性，故而任意引用一種方法，有時竟也產生亦莊亦諧、雅趣化俗的新奇效果。
82．戲謔反擊法
戲謔法隻是在特定言語交鋒中一種調劑氣氛和改變形勢的口才，它不能取代邏輯的論證。
83．故事暗示法
故事暗示法是指不直截了當地把批評意見講給被批評者聽，而是借用其他委婉隱蔽的語言形式，說彼及此，有弦外之音。
84．同構意悖法
所謂同構意悖法，指的是依照對方的話語結構，建構出一個與對方話語結構相同，但語意相反的觀點的反擊技巧。
85．移動換位法
移動換位，是在論辯的過程中，根據論辯者所需要表達的意圖，對論敵的語言順序進行調整，使詞語置於“唯一需要的位置”。
86．假癡不癲法
假癡不癲法，指的是表麵糊塗，心裏清楚，以假癡麻痹敵人，反守為攻，克敵製勝。
87．出其不意法
論辯借此法，就是指辯言要在論辯對方思想之前，意料之外。
88．攻子之盾法
荒謬的論題總是有懈可擊的，我們隻要細心分析，抓住其自相矛盾的地方，采用“以子之矛，攻子之盾”的戰術，就能讓詭辯者自己打自己的耳光。
例如：戰國後期流行“辯無勝”這種謬論，認為參加辯論的雙方都不能獲勝。墨子反駁道：試問你們的辯無勝說明對呢，還是不對呢？如果你們的說法對，那就是你們辯勝了；如果你們的方法不對，那就是你們辯敗了，而別人辯勝了，怎麼能說“辯無勝”呢？這樣就抓住了“辯無勝”這個論斷自相矛盾的地方。
89．還治其身法
我們對詭辯進行反駁，有時還可以運用以毒攻毒的方法，即“以其人之道，還治其人之身。”有這樣一故事：古希臘著名詭辯家歐布利德在某大公那兒當謀士，一天，他對他的同事說：“你們沒有失掉的東西，那麼你就有這件東西，對嗎？”他的同事答道：“對呀！”歐布利德跟著說：“你沒有失掉頭上的角，那你頭上就有角了。”眾所周知，人的頭上是不會長角的，可是歐布利德卻振振有詞地“論證”他的同事頭上有角。他在不同意義下兩次使用“沒有失掉”這個詞語，前一個“沒有失掉的是對原來具有的東西說的，就是沒有失掉原來具有的東西；後一個“沒有失掉”是對本來就沒有的東西說的，就是沒有失掉原來所不具有的角。他的同事對這個荒謬的結論不服，就拉他到大公那兒去評理。大公很聰明，對歐布利德說：“在這個城堡裏，你沒有失去坐牢的機會，那就請你享受三天吧。”大公“以其人之道，還治其人之身”駁得非常巧妙。
懂得禮儀
盡管“人不可貌相”，但人們往往還是以你的著裝、舉止來判斷你的能力和魅力。在一般的社交場合中，一個人的服飾、語言、禮儀都是很重要的。職場禮儀，是指人們在職業場所中應當遵循的一係列禮儀規範。學會這些禮儀規範，將使一個人的職業形象大為提高。職業形象包括內在的和外在的兩種主要因素，而每一個職場人都需要樹立塑造並維護自我職業形象的意識。了解、掌握並恰當地應用職場禮儀有助於完善和維護職場人的職業形象，會使你在工作中順暢，使你的事業蒸蒸日上，做一個成功職業人。所有的這一切都是一位企業家和從業人員所必備的。