良知是我們每個人心頭的崗哨，它在那裏值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。——毛姆
【學海泛舟】
毛姆，英國小說家、戲劇家。小毛姆不滿十歲，父母就先後去世，他被送回英國由伯父撫養。毛姆進坎特伯雷皇家公學之後，由於身材矮小，且嚴重口吃，經常受到大孩子的欺淩和折磨，有時還遭到冬烘學究的無端羞辱。孤寂淒清的童年生活，在他稚嫩的心靈上投下了痛苦的陰影，養成他孤僻、敏感、內向的性格。成為作家之後的他，更是一個精神至上的理想主義者。於是有了他對於良知的界定：“良知是我們每個人心頭的崗哨，它在那裏值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。”
他的作品中的主人公，都是自律勝過他律的形象。《月亮和六便士》中，主人公高更為了追求理想，拋家棄子，放棄金錢地位跑到巴黎去畫畫，生活窮苦潦倒，最終客死他鄉。他隻遵從自己內心的聲音，而不顧世俗的褒貶，盡管不被理解，他仍能找出自己的人生意義：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境裏，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想這一切都取決於一個人如何看待生活的意義，取決於他認為對社會應盡什麼義務、對自己有什麼要求。”
這種追隨自己內心需求而不逾矩的生活，才是最理想的狀態。這種理想的狀態並不一定就帶來窮困，隻是不巧高更的選擇不能為他帶來豐富的物質享受。按照哲學家柏格森的理解，這種生活就是服從良知的生活。因為“良知就像天才一樣，具有超級的直覺”，從良知中，我們可以看到“在濃厚的道德氣氛中的理智光輝，以正義感為範式的正確觀念，以及賦有個性的精神”。它指引我們快速地決定生活的去向，讓我們接近本能地真實存在著。它不僅監視著我們不要做出違法的事情來，更驅使著我們一步一步走向完美境地。
【智慧心語】
盧梭說：“在我們的靈魂深處生來就有一種正義和道德的原則，盡管我們有自己的準則，但我們在判斷我們和他人的行為是好還是壞的時候，都要以這個原則為依據。我把這個原則稱之為良知。”所以，黑格爾認為良知是一種不用學習而存在於每個人內心的觀念。孟子也說：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。”
正是因為良知對於個體而言具有這種內隱的、與生俱來的性質，所以良知的作用方式就往往是潛在和內在、自然的，自律性較高。西塞羅在其《論辯集》中說道：“對於道德實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良知。”
良知是個人自律的突出體現。作為人心中的內在法則，它不僅給人以內在的權威和標準來裁決自身的對錯，從而阻止人去有意為惡或勸人積極為善，而且促使人對自己過去的所作所為進一步深刻反省、從而強化自己的責任意識或悔過要求。世上之所以有道德生活，最終要歸因於良知：做好事不求別人的讚賞而隻求無愧於心是道德生活的最高境界；做錯事能捫心自問並深感內疚則是塑造有德之人的第一步；做壞事竟心安理得而不覺得受良知的譴責，則屬於隻有靠嚴厲的懲處才能糾偏的行為。
隻有良知，能最徹底地調節人們的日常舉止和道德行為。《中庸》中說“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”，但隻有良知，最易使人慎獨。古人常說，當你獨處屋中時，即使房門緊閉，也要提防“屋漏”。也就是說，有“天眼”能夠透過“屋漏”關注你的一舉一動。而“天眼”，就是天地良心。當你感到自己是一個人時，惟一的限製就是良知。
父母若要想培養一個令自己放心的孩子，就應該保護孩子的良知，教導孩子依良知行事，高度自律。父母可以從兩個方麵做努力：一是優化親子關係，讓孩子體驗積極的情感；二是獎勵孩子良好的行為，強化他們的內在道德準則，同時，還要以身作則，矯正孩子的不當行為。