學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子
【學海泛舟】
孔子是我國古代最偉大的教育家。他一生的大部分時間和主要精力從事“傳道、授業、解惑”的教育工作，形成的博大精深，獨具風采的教育思想，曆久彌香，至今仍有其勃勃的生命力。
在他的《論語》中有許多關於學習真諦的對話，其中最耳熟能詳的，可能是關於“學習與思考”的關係：“學而不思則罔，思而不學則殆。”其意思大概就是說，要將學習與思考結合起來，隻學習不思考，人就會被知識的表象所蒙蔽，不能看清楚問題的本真；隻思考而不學習，就會流於空想，從而變得更危險。
所謂“學而不思則罔”，意思是說讀書而不動腦筋，不思考，完全相信書本上說的，就容易受書的欺罔。孟子的“盡信書，則不如無書”，說的就是這個意思。孔子指出：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”他認為，凡事都要用打開感官去自我體驗、自我思索。前人的思想固然有很多是珍貴正確的，但也可能有一些不正確的，另外還有一些問題可能是前人尚未有解答的，因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限製，就難免陷入迷惑之中。
大思想家叔本華對此也有過精辟的見解，他說，我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們隻不過重複他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕鬆，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
相反，如果隻是苦思冥想而不讀書，不通過讀書繼承前人的知識，就會“殆”，疑惑就會一直存在，用韓愈的話說：“其為惑也，終不解矣。”孔子結合自己的切身體會說：“吾嚐終日不食，終夜難寢，以思，無益，不如學也。”也就是說，如果苦苦思考還是得不到答案，不如再多學一點現有的知識。正所謂“柳暗花明又一村”，你可能在學習過程中豁然明朗。否則，固執地想要靠自行思索而不知取法前人，則有可能像誤入歧途，導致虛擲精力，甚至走火入魔。
【智慧心語】
康德說：“感性無知性則盲，知性無感性則空。”學與思的關係亦如此——一個人學習而不思考，等於什麼也沒有學到；隻是思考而不學習，那麼也沒有學到什麼。學習和思考就像是一對孿生兄弟，兩者是不可分割的。學習和思考又像是船和漿的關係。船沒有了漿，它隻能停留在原地不能前行，隻有漿，沒有船，漿也毫無用處，隻不過是兩塊普通的木板而已，所以要想在大海上乘風破浪，必須既有船又有漿，同樣，要想在知識的海洋裏盡情邀遊，就必須既要學習又得思考。
學習離不開思考。當年牛頓坐在蘋果樹下被蘋果重重的砸了一下，之後的他並不認為這事像看上去那樣簡單，於是牛頓陷入了思考中：蘋果為什麼會自己落下來？經過反複的思考，反複的試驗和研究，他終於發現了萬有引力定律。如果當時牛頓發現這個蘋果落地的現象後，隻是拍拍屁股，自認倒黴的換了地方坐下，不去思考它為什麼會落下的話，那麼這個世界上也就少了一位偉大的科學家，少了一條真理。
思考也離不開學習。還以牛頓為例，牛頓被蘋果砸到後想到蘋果為什麼會自己落下來呢？是不是有一種力吸引它下落呢？如果他隻是坐在蘋果樹下對這些自己提出的疑問反複的想，即使在樹下想一輩子，那終究隻是一個疑問，一個謎題而已。要想解除疑惑解開謎底還得他不斷去獲取解決問題的知識，發現解決問題的辦法。所以學習對於思考來說是關鍵，離開了學習，思考將不能稱之為思考，隻是空想而已。
兩千多年前古人就充分認識到了學習與思考的密切關係，兩千多年後的我們這些現代人是不是更得重視前人的教誨呢？讓我們牢記住孔子的這句古訓，作為鞭策自己在學習的道路上不斷前進的教條吧——學而不思則罔，思而不學則殆！
學愈博則思愈遠，思之困則學必勤。——王夫之
【學海泛舟】
王夫之，中國明末清初思想家，哲學家。他學問非常淵博，對天文、曆法、數學、地理學等均有研究，尤精於經學、史學、文學。他也非常看重教育的重要性，反對人“生而知之”的觀點，主張“學而知之”，並且主張在教學過程中，要學思結合。在《四書訓義》中，他說：“致知之途有二：曰學曰思，二者不可偏廢，而必相資以為功”，此外，“學非有礙於思，而學愈博而思愈遠；思正有功於學，而思之困則學必勤”。