（一）施恩思維：巧妙助人，愉人愉己
一個人能否取得成功、獲取財富，80%的要歸因於與別人相處，20%才是來自於自己的個人努力。人是群居動物，人的成功和財富隻能來自於他所處的人群及所在的社會，隻有在這個社會關係中遊刃有餘、八麵玲瓏，才可為事業和財富的收獲開拓出寬廣的道路。沒有一定的交際能力，免不了處處碰壁，沒有圓通的交際思維，就可能與財富絕緣。
中國是一個凡事講究關係的國度，人際交往對於一個人的成功有著特殊的重要性。而在我們的文化中，人際交往承載了反映感情、麵子、利益、地位等諸多要素的內容，任何一個要素考慮不周，都會影響交往效果，影響雙方的關係。所以，交往既是一個非常重要的事，又是一個難以把握的事。搞好人際關係，積累人脈資源是每一個想獲得成功獲取財富的人必須考慮的重要方麵。
助人為樂，並不是盲目地幫助別人。有的時候，人們並不喜歡被主動幫助，這都是因為個人自尊心理的作用。聰明富有的行善者，他們懂得如何幫助他人又讓對方感到愉快，行善不為人知，又照顧別人的感受，設身處地為受助人提供保護自尊的空間，他們在幫助他人的時候，既有施恩的動力，又有平等的思維，好讓別人接受幫助的時候，不至於尷尬。
在人生的曆程裏，我們每個人多多少少都會給予別人一些幫助，也會接受別人一些大大小小的幫助，但做任何事時，我們應該盡量不讓對方感到別扭和不自在，尤其是別讓接受幫助者感受到不自在，當是為人之道。當一個人心中隻有善念的時候，一切塵世間的浮華光景早已消隱，隻有一個個平等和應該尊重的靈魂。常常在電視上看到很多富人的行善捐款行為，但給人的感覺卻是，雖然他們是在做善事，但更像是在做一場秀。
行善不為人知，又照顧別人的感受，設身處地地為受助人提供保護自尊的空間，才是真正的富人的思維、富人的所為！
有一次在公交車站，小李遠遠地看見一輛車來了，有兩三個人下車，他趨步向前，結果沒趕上，車已經開走了。剛下車的一個中老年婦女沒有立刻走開，繼續在車站等車。小李細看，原來是同學的母親，就趕緊打招呼，問：“大姨，您倒車啊？”老人笑了，說是要換一輛車。車來了，隻見老人還上同一路車，小李就納悶，問其原因。老人有點不好意思，說：“剛剛有個可能患小兒麻痹、行動有點不便的年輕人上車，我就站起來讓座，我年紀比他大，怕傷他自尊，所以就對他說我要下車了，你來坐吧。這不，我就下了車，再上下一輛。”小李從老人靦腆而快樂的話語裏，分明感受到了人性中一種不可言說的智慧之光。
我們常常在電視上看到富人為窮人捐款讚助的畫麵，卻讓人心裏有一種別扭難受的感覺。富人們一個個都居高臨下，施舍的色彩尤為強烈，而貧困地區的小學生或殘疾人在接受捐助的時候，感覺像是被羞辱了，一副難受的表情。電視台的記者們每次還不識時務地讓這些捐助者和受捐助者談一談感想，兩相比對，侃侃而談和結結巴巴永遠是這類新聞的無奈尷尬場麵。
受捐者的貧窮固然讓人同情，但他們接受如此施舍的情景讓人更是感到悲傷。但是那些敲鑼打鼓、披紅掛彩的捐助者們卻很少顧及這些弱勢群體內心的複雜感受。
人在困難的時候都渴望得到幫助，但每個人都有自尊心，尤其是在接受別人的錢財時，總是多少會感到難為情，如果救助者再過分張揚，對於被救助者來說，心靈上無疑是一種莫大的損傷和打擊。
在某大學，一個學生要是在食堂每月用餐60次以上，而消費總額卻在150元以下，也就是說，每餐消費不足2.5元，這個學生就會引起校方的注意。校方在主動核實情況之後，無須學生申請，就會有每月100元以上的補助，自動進入這位學生的“校園一卡通”賬戶。據說，通過這種“隱形資助”的形式，這個大學3年間為3600多人次貧困學生發放補助款64萬餘元，以每人每餐消費3元計算，解決了很多貧困學子的“吃飯問題”。
胡適曾資助陳之藩到美國留學，陳後來有了錢馬上就還給胡先生，還寫了一封信致謝。胡適接到信後回函：“我借出的錢，從來不盼望收回來，因為我知道我借出的錢總是‘一本萬利’，永遠有利息在人間。”其言其行，無不充滿著一個真正的富有者所應有的智慧。恩惠必會在人間得到豐厚的“利息”。陳之藩後來說：“我每讀這封信時，並不落淚，而是自己想洗個澡。我感覺自己汙濁，因為我從來沒有過這樣澄明的見解與這樣廣闊的心胸。”
其實，那種行善時高高在上的富人不是真正的富人，他們那不是在奉獻愛心，而是在為自己的“貧窮”慌張地購買著“心虛”。讓人有尊嚴地接受幫助，應該是行善者的一個重要出發點，也是真正的富人所應有的姿態。
（二）糊塗思維：吃點眼前虧，是為長遠有收獲