爸爸說：“從今以後，如果你一天都沒有發脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子。”日子一天一天過去，最後，釘子全被拔光了。爸爸帶他來到籬笆邊上，對他說：“兒子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠也不可能恢複了。就像你和一個人吵架，說了些難聽的話，你就在他心裏留下了一個傷口，像這個釘子洞一樣。插一把刀子在一個人的身體裏，再拔出來，傷口就難以愈合了。無論你怎麼道歉，傷口總是在那兒。要知道，身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢複。你的朋友是你寶貴的財產，他們讓你開懷，讓你更勇敢。他們總是隨時傾聽你的憂傷。你需要他們的時候，他們會支持你，向你敞開心扉。”
在現實生活中，大多數人都不會控製自己的情緒。
有一位男同誌早上上班時，不小心出租車把水濺濕了他的鞋麵，他就把問候同事的事拋之腦後，甚至是同事打了招呼他也愛理不理的；晚上下班時，他和朋友到酒吧暢飲了一番，回到家，妻子問去那裏了，那感覺就好像是妻子在責問自己是不是出去鬼混了一般，心裏堵了塊石頭，三五天平靜不下來。
這是因為我們的控製能力太差的緣故，怎樣才能很好地控製情緒呢？
下麵介紹幾種比較實用的情緒控製法：
（1）轉移法
在生氣的時候，可以聽自己喜歡聽的歌，看自己喜歡看的書，來分散自己的心理情緒。但一定是不能帶有悲觀情緒的，以免給自己的情緒再劃上一道傷痕。最好是樂觀向上，積極而富有動力的。
（2）自我安慰
在情緒得不到很好的控製的時候，我們得學會自我安慰。不斷對自己說“這不算什麼”“沒有什麼大不了的”“平靜，一定要平靜”“我很平靜”等等，用心理暗示法平靜自己。
（3）宣泄法
找個可以信懶的人傾訴，或者是找個空闊而無人的地方大哭一場。當然還可以像寓言中的狐狸一樣，不能吃到葡萄就說葡萄是酸的。甚至可以大罵一頓，這種既可以發泄自己又不傷害別人的“酸葡萄心理”是很實用的。
（4）提高修養
一個人的胸襟來自於自身的修養，而修養又來自於知識。隻有提高自己的修養，對事物的看法也就不再那麼的狹隘，思想的伸展也就有了廣闊的空間。不但對挫折不加計較，甚至會越挫越勇，愛上了這令人心身具痛的挫折。
做一個寬容的人
生活中，不要總想著事事爭強，處處占上風，這樣的心態隻會害了你，因為隻知道占便宜的人就是最容易吃虧的人。
公交車上總是會有那麼多人，從來就沒有空的時候。這日莎燕下班回家，在公司門前的那個站牌等公車。千等萬等，終於來了一趟。
哇噻！公車裏好多的人，黑壓壓的隻能看見一堆腦袋。
莎燕努力地向上擠，終於擠上了車。但擠車時一不小心，踩了旁邊的胖大嫂一腳。胖大嫂的大嗓門叫開了：“踩什麼踩，你瞎了眼了？”莎燕原本還想道歉，但一聽這話，麵子上掛不住了，“就踩你了，怎麼著？”
於是，兩個女人的好戲開演了。雙方互相謾罵，惡語相加。隨著火力的升級，兩人竟然動起了手，胖大嫂先給了莎燕一下，莎燕也立即以牙還牙，兩手都上去了，在胖大嫂臉上亂抓一通。還是邊上的人好心，才把兩人拉開了。莎燕的指甲長，抓破了胖大嫂的臉，而她卻沒怎麼受傷。想到這裏，莎燕不禁得意起來。
終於回到了家，一進家門莎燕便向老公倒起了苦水。不過她倒認為自己沒吃虧，反倒把那惡婦抓破了臉，講到這裏一臉的燦爛，這時老公看了她一眼，驚奇地問道，你右耳朵上的那個金耳墜呢？莎燕一摸耳朵，耳墜早已不見了……
我們經常以為“以牙還牙”就是讓自己不吃虧的最大原則，總以為別人占自己一分便宜，自己就要想盡辦法占三分回來，否則自己就是吃了大虧，但是事實真的像我們想象的那麼單純嗎？
其實不然，因為，當你得意洋洋地以為自己什麼虧都沒吃到，實際上，可能反而是吃了大大的虧。
別人無意中踩了你一腳，實屬無心無意之舉，何必吹胡子瞪眼，弄得不歡而散？況且，局麵越是混亂就越容易出意外。與其給人以可乘之機，倒不如心平氣和相互道一聲“對不起”，不就什麼事都解決了嗎！
有一位先生到一家保齡球館打保齡球。
相鄰球道一位小姐提起一個10磅球，碎跑幾步，朝球瓶奮力擲去，哪知道她那無縛雞之力的纖纖玉指沒把球抓穩，球不朝目標飛去，卻聽“哎喲”一聲尖叫，球重重地砸在了旁邊一位先生的腳上，痛得他嗷嗷直叫。血浸透襪子，左腳大拇趾的趾甲已經脫落。
小姐嚇得麵色發紫，驚惶失措，一個勁地說：“對不起，請原諒，我該死，我第一次打保齡球，請多多包涵。”那位先生並未惱怒，而是忍痛笑道：“小姐，你再練練一定能次次擊中，我的腳趾頭那麼小都能打中，球瓶那麼大還能打不中？”小姐忍不住撲哧一聲笑紅了臉：“十指連心，可你忍著不喊疼，真是男子漢。”先生又歪咧著嘴說：“我不是女人，也不是太監，隻能是男子漢了！”
小姐執意要送這位先生去醫院。後來，這個意外事故的結尾卻成就了一個美好故事的開端，他們談起了戀愛，並終成眷屬。妻子誇丈夫：“他堅強勇敢，胸襟寬廣，為人和氣，機智幽默，懂得體貼，諒解他人過失，是值得終生依靠的男人。”丈夫也說：“當初我要罵一頓，吵一通，既不解痛，也不解氣，何苦來著？丟了個趾甲蓋，卻撿來個好妻子，真是吃虧是福啊！”
心胸寬廣一點吧，吃點小虧並不會給你帶來太大損失，反而會讓你贏得更多的敬意和人緣，這樣看來吃虧又何嚐不是在占便宜呢。
擯棄自私狹隘
獨占好處是一種狹隘的心態，它會扭曲你的心理，造成心理貧窮，並最終毀滅自己。因此我們應當學會分享。每個人都希望自己好，但如果你容不得別人好或別人比你好，那就是自私加狹隘。自私、狹隘會毀了自己的生活，我們必須努力使自己學會與人分享。
村裏有兩個要好的朋友，他們也是非常虔誠的教徒。有一年，決定一起到遙遠的聖山朝聖，兩人背上行囊，風塵仆仆地上路了，誓言不達聖山朝拜，絕不返家。
兩位教徒走啊走，走了兩個多星期之後，遇見一位年長的聖者。聖者看到這兩位如此虔誠的教徒千裏迢迢要前往聖山朝聖，就十分感動地告訴他們：“從這裏出發距離聖山還有7天的路程，但是很遺憾，我在這十字路口就要和你們分手了，而在分手前，我要送給你們一個禮物！就是你們當中一個人先許願，他的願望一定會馬上實現；而第二個人，就可以得到那願望的兩倍！”
聽完了聖者的話，其中一個教徒心裏想：“這太棒了，我已經知道我想要許什麼願，但我絕不能先講，因為如果我先許願，我就吃虧了，他就可以有雙倍的禮物！不行！”而另外一個教徒也自忖：“我怎麼可以先講，讓我的朋友獲得加倍的禮物呢？”於是，兩位教徒就開始客氣起來，“你先講吧！”“你比較年長，你先許願吧！”“不，應該你先許願！”兩位教徒彼此推來推去，“客套地”推辭一番後，兩人就開始不耐煩起來，氣氛也變了：“煩不煩啊？你先講啊！”“為什麼我先講？我才不要呢！”
兩人推到最後，其中一人生氣了，大聲說道：“喂，你真是個不識相、不知好歹的家夥啊，你再不許願的話，我就把你掐死！”
另外那個人一聽，他的朋友居然翻臉了，竟然來恐嚇自己！於是想，你這麼無情無義，我也不必對你太有情有義！我沒辦法得到的東西，你也休想得到！於是，這個教徒幹脆把心一橫，狠心地說道：“好，我先許願！我希望我的一隻眼睛瞎掉！”
很快地，這位教徒的一隻眼睛瞎掉了，而與他同行的好朋友，兩隻眼睛也立刻都瞎掉了！
狹隘的心理不但讓兩個好朋友鬧翻臉，甚至還讓人通過傷害自己的方式來毀滅他人。如果一個人養成了狹隘自私的心態，那麼他會變得多可怕呀！所以我們必須學會和他人分享。
林帆被老板叫到辦公室去了，他領導的團隊又為公司的項目開發做出了傑出貢獻。送茶進去的秘書出來後告訴大家，老板正在拚命地誇林帆，她從來沒見過老板那樣誇一個人，研發小組的幾個人臉沉了下來：“憑什麼呀！那並不是他一個人的功勞！”“對呀！為了這個項目，我們連續加了17天的班！”正在這時，老板和林帆來到了大廳。“夥計們，幹得好！”老板把讚賞的目光投向幾個組員，“林部長向我誇讚了你們所付出的努力！聽說有兩個還帶病加班是嗎？真誠地謝謝你們！這個月你們可以拿到三倍的獎金！”老板話音剛落，幾個同事就衝過去擁住林帆一起歡呼起來，並表示以後會跟著林部長，為公司繼續努力工作！
懂得分享的人，才能擁有一切；自私狹隘的人，終將被人拋棄。無論是工作中還是生活中，我們都要擯棄自私狹隘的習慣，否則我們就會傷害到自己。
讓壞心情遠離你
關緊門不跟人說話，嘟著嘴生悶氣，鎖著眉頭胡思亂想，結果心情更壞、更難過，人在心情不好的時候會不自覺地把壞心情抱得更緊。所以，人要學習放下心情，拒絕讓它折磨才行。
下決心割舍掉壞心情，才能給好心情騰出地方。想要有個好心情，就要從壞心情中解脫，從煩惱的死胡同中走出來。請注意，肯放下心情的包袱，好好檢視清楚，看看哪些是事實，把它留下來，設法解決。哪些是垃圾，是給自己製造困擾的想法，要狠下心來，把它拋開，這就能應付自如，帶來好心情和清醒的頭腦。所以，任何人都應學會放下，放下的同時，學會割舍。
談到放下與割舍，在《星雲禪話》中有一則故事，講得很生動、很具啟發性。這故事大略是，有一位旅者，經過險峻的懸崖，一不小心掉落山穀，情急之下攀抓住崖壁下的樹枝，上下不得，祈求佛陀慈悲營救，這時佛陀真的出現了，伸出手過來接他，並說：“好！現在你把攀住樹枝的手放下。”但是旅者執迷不鬆手，他說：“把手一放，勢必掉到萬丈深淵，粉身碎骨。”旅者這時反而更抓緊樹枝，不肯放下。這樣一位執迷不悟的人，佛陀也救不了他。壞心情就是緊抓住某個念頭，死死握緊，不肯鬆手去尋找新的機會，發現新的思考空間，所以陷入愁雲慘霧中。
其實，人隻要肯換個想法，調整一下態度，或者變動一下作息，就能讓自己有新的心境。隻要我們敢於稍作改變，就能拋開壞心情，迎接新的機會。
有個女人習慣每天愁眉苦臉，小小的事情似乎就引起煩躁不安、心情緊張。孩子的成績不好，會令她一整天憂心，先生幾句無心的話會讓她黯然神傷。她說：“幾乎每一件事情，都會在我的心中盤踞很久，造成壞心情，影響生活和工作。”有一次，她有個重要的會議，但是沮喪的心情卻揮之不去，看看鏡子裏自己的臉龐，竟然無精打采。她打了電話問朋友，“該怎麼做？我的心情沮喪，我的模樣憔悴，沒有精神，怎麼參加重要的會議？”
朋友出主意給她：“把令你沮喪的事放下，洗把臉把無精打采的愁容洗掉，修飾一下儀容以增強自信，想著自己就是得意快樂的人。注意！裝成高興充滿自信的樣子，你的心情會好起來。很快地你就會談笑風生，笑容可掬。”她照著去做，當天晚上在電話中告訴朋友說：“我成功地參加了這次會議，爭取到了新的計劃和工作。我沒想到強裝信心，信心真的會來；裝著好心情，壞心情自然消失。”人要懂得改變情緒，才能改變思想和行為。思想改變情緒會跟著改變。經常培養好心情，認清壞心情的背後，一定有不少消極思想和情緒，要把它掃地出門。
這裏有幾則“砍”掉壞情緒的小竅門，不妨照做：
多讀勵誌的書，它能給我們許多改變情緒的方法。
注意我們的儀容。挺直身子，抬起頭來，衣著更要端莊。
萎靡不振的表情，是招惹黴運的根本原因。
學習在危機中保持冷靜，在緊張時給自己鬆弛的機會，如運動、靜坐、旅行等。
美國加州大學心理學家艾克曼曾做過這樣的實驗，要受試者裝出驚訝、厭惡、憂傷、憤怒、恐懼和快樂等表情，卻發現他們的身心跟著起了變化。當受試者裝作害怕時，他們的心跳加速，皮膚溫度降低等等，表現其他五種情緒時，也有不同的變化。我們怎麼裝，心情就怎麼改變。確實，即使你裝作快樂，憂傷也會離你而去。
得與失，一念之間
孔子說，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，內心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。
要做到內心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”。鄙夫，意義幾乎等同於小人，就是不上台麵的鄙陋的人。
孔子曾經說過，像這樣的小人你能讓他去謀國家大事嗎？不能。這樣的人在沒有得到利益時抱怨不能得到，得到了以後又害怕會失去。既然害怕失去，那就會不擇手段維護既得利益。
這種患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢。
大丈夫不論得不得誌，皆能恬然處之。孟子說：“窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得已焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得誌，澤加於民；不得誌，修身觀於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”在不得誌的時候也不忘記義理，在得誌的時候更不違背正道。孟子還認為君子是不受外界動搖的，隻要不做欠缺仁德、違反禮義的事，則縱使有什麼突然降臨的禍患，也能夠坦然以對，不以為禍患了。
孟子本人不僅坐而言，而且早已起而行，達到那種境界了。有一次，公孫醜問他：“倘若夫子做到齊國的卿相，得以推行王道政治，則齊國為霸諸侯、稱王天下，也就不算什麼稀奇事了。可是當您實際擔負這項重職時，也能夠做到毫不動心的境界嗎？”
孟子回答：“是的，我四十歲以後就不動心了。”那麼，如何才能達到這個境界呢？孟子列舉了兩個方法，即“我知言”與“我善養吾浩然之氣”。
所謂“知言”是指能夠理解別人所說的話，同時也能明確地判斷。《孟子》中講，“聽到不妥當的話，就知道對方是被私念所蒙蔽；聽到放蕩的話，就知道對方心裏有邪念；聽到邪僻的話，就知道對方行事有違反正道的地方；聽到閃爍不定的話，就知道對方已經滯礙難行了。”換言之，擁有這種明確的判斷力，就不會被那些無關痛癢的小事所愚弄，更不會因而動搖自己的心意了。
第二，“浩然之氣”。公孫醜問孟子，何謂浩然之氣？孟子說：“難言也。其為氣也，至大至剛；以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道，無是餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。”這段話的大意是，這種氣極其廣大、剛健，若能對自己所行的正道抱著相當的自信，以這種方法來培養它，就能充塞於天地之間。但它隻是配合著道與義而存在的，若缺乏道與義，則浩然之氣也就蕩然無存了。隻有在反複實行道與義時，才能夠自然而然地獲得。如果僅是偶一為之，就不可能獲得。總之，首先要對自己所從事的合乎正道之事抱著堅定的信念，然後才能產生“浩然之氣”。
在《論語》中有“孔子絕禮於陳”的故事。孔子帶著弟子們周遊列國時，在陳卷入政治糾紛中，連吃的東西都沒有，連續幾天動彈不得。最後，弟子子路忍不住大叫：“君子也會遇到這種悲慘的境遇嗎？”孔子對於子路的不滿視而不見，隻是淡淡地回答：“人的一生都會有好與壞的境遇，最重要的是處在逆境時如何去排遣它。”
荀子根據這段故事指出：“遇不遇者時也。”任何人的一生總會有不遇的時期，無論從事什麼工作，都會有和預期相反的結果。長此以往，任何人都不免產生悲觀情緒。然而，人生並不僅有這種不遇的時候。當雲散日出時，前途自然光明無量。所以，凡事必須耐心地等待時機的來臨，不必驚慌失措。相反，在境遇順利的時候，無論做什麼事都會成功；可是總有一天，不遇的時刻會悄然來臨，因此，即使在春風得意之時也不要得意忘形，應該謹慎小心地活著。
我們應采取順境不驕矜，逆境不頹唐的生活態度。春秋時期，孔子率學生們出遊。一天，孔子觀賞瀑布的景色，見那水流從二三十丈的高處飛瀉而下，撞入江中，激起滾滾波濤，直衝出數十裏之外，那地方，魚蝦龜鱉都無法生存。
忽然，隻見一個男子跳進急流之中，孔子以為那是自尋短見的，便急忙讓學生順著河流去搭救他。不料，這人遊出數百步之外，便從水中走出，在河邊悠然自得地唱起歌來。
孔子趕上去問他：“您能在這種地方遊泳，有什麼秘訣嗎？”那男子回答道：“我沒有什麼秘訣。我憑著人類的本能開始我的生活，依靠人類的適應性而成長，順其自然成功。遊泳的時候，我同漩流一起潛入水底，隨同湧流而浮出水麵，完全順從水性而不憑主觀意誌從事。這便是我能駕馭洶湧急流的原因。”
孔子又問：“什麼叫做憑本能開始生活，靠適應性而成長，順其自然而成功呢？”那男子回答：“我生在陸地而安於陸地，這就是本能；長於水上而安於水，這就是適應性；不知道我為什麼會這樣而結果這樣，這就是順其自然。”孔子點頭頓悟。
這個男子能製服洶湧奔騰的急流，遨遊其中，得心應手，就因為他不以主觀意誌從事，而是根據自然法規，尊重客觀規律，按照生活的邏輯去辦事。人之處事亦應順其自然，正所謂適應世事適應萬物。
有個可以快樂起來的方法，那就是改變我們思考的重心試著去想美好的東西。不是抱怨你的薪水低，而是感激你擁有一份工作；不是期望你能去夏威夷度假，而是想到你家附近亦有樂趣。
一個能夠笑看輸贏得失的人，他們深信自然和自己的潛能足以實現任何夢想，認為一個成功者周圍就必須倒下千萬個失敗者是不對的，真正有效的成功者隻在自己的成功中追求卓越，而不把成功建立在別人的失敗上。
如何培養富足之心，笑看輸贏得失呢？
（1）讚美孤獨
富足之心是寧靜的。個性並不害怕孤獨，反而讚美它。孤獨是個性中最美好的一部分，原本就不存在能不能忍受的問題。
笑看輸贏的人總是能夠給自己留出時間，享受獨處的歡樂，整理往事、展望前程，想象出類拔萃的美好生活。內心貧乏的人，生性急躁，喜歡喧囂和熱鬧，一刻也離不開從他人眼中找尋自己賴以生存的保障，獨處將備感寂寞，但自身環境卻又窄得令人窒息。笑看輸贏的人，獨自承受個性滋潤、修身養性。他享受寧靜和孤寂，在反省中看見自身的不足。他把自己準備得很充分，再投入步調緊湊的生活中去。
（2）幫助他人而不求回報
笑看輸贏的人願意任意地幫助他人，不求名不求利不求回報。他知道內心裏獻出東西，依舊會從內心裏產生出來。他就像自己的一家能源工廠，生產力很高，永遠能提供滿足。
（3）不自怨自艾
笑看輸贏者對損失看得很淡。他相信相對於整體而言，損失的不過是小小的局部。他們不會不能釋懷，不會老是對自己怨艾和指責，知道誰都有犯錯的時候，他們勇於承認錯誤，並寬恕自己和他人，他隻是采取行動來挽回損失，滿心喜悅地做著自己能力範圍內的事。
（4）放棄“多多益善”的想法
隻要你擁有“多多益善”的想法，認為物質生活“越多越好”，你就永遠不會滿足。
每當我們得到什麼，或達到了某一目標，我們大部分人就會立即再繼續到下一件事。這壓製了我們對生活和我們許多幸福的欣賞。
學會滿足並不是說你不能、不會或不該想得到比你的財產更多的東西，隻是說你的幸福不要依賴於它。你可通過更著眼於現在，而不是太注重你想得到的東西來學會安享現有的一切。
你可以建起一種新的欣賞你已享有的幸福的思維，以新的眼光看待你的生活，就像是第一次看到它。當你建起這一新的意識，你將會發現，當新的財產或成就進入你的生活，你的欣賞程度將被提高，而生活將會變得更加快樂。