不是我們活得沒有尊嚴，而是人有的時候不是人。他們穿人衣，說人話，就是不幹人事。有理由，他們會傷害我們，沒有理由製造理由也要傷害我們。因為他們手握利器，我們手無寸鐵。
他們如此對待我們，是因為在他們心目中，一無法，二無天，隻有自己的感覺和感受。至於別人的利益和權利，他們不想，也不屑去想。隻要在他們的管轄範圍之內，權力覆蓋之下，就不存在他們不能做的事，不能整治的人。在沒有監督、製約的情況下，他們已經達到為所欲為、肆意發揮的地步。
心無敬畏，人如野獸。上級監督，太遠；平級監督，太軟；下級監督，不敢。某些領導在流於形式的監督機製下，各種欲望無休止地膨脹，人性的陰暗麵日益放大。他們是遊戲規則的製定者，卻一直和我們玩無規則遊戲。沒有好處不辦事，有了好處濫辦事。
雖然每個公司都有各種規章製度，但在某些領導大權獨攬、專斷獨行的淫威之下，製度就成為寫在紙上、掛在牆上、說在嘴上的裝飾品。在各種潛規則中，出現了製度服從內部規定，內部規定服從領導指示的現象。
某些公司裏，在利益分配上，從來都不是按照給公司做出的貢獻大小分配，而是按照級別、資曆大小分配。同一級別，按照與領導關係的親疏分配。所有的分配原則，向來都是先比賽，後裁判，或者按照領導的選擇性、傾向性分配。能得到的人，在什麼情況下都能得到；不能得到的人，在什麼情況下都無法得到。
特別在晉升、分房、年終獎方麵，作為弱勢群體的我們，經常成為可有可無的看客。資格，是算出來的。至於怎麼算，按照什麼算，一年一樣，一次一樣。總之，最後我們總會被巧妙地算計，遊離於本屬自己的利益之外。那些利益堂而皇之的歸屬他人，與我們無關。
其實，我們的要求並不多——應該給我們的，打個折扣給我們就可以。即便是這樣已經數次突破我們承受底線的訴求，在一些領導的眼裏，卻成為我們不知足、不知止的奢求。他們覺得賞賜我們一個賺錢的機會，得到能維持溫飽的收入，我們就應該對他們感恩戴德。
作為善良之人，我們總以為別人做事會有底線，會有所顧忌。事實證明，我們這樣想是天真的，是錯誤的。我們不但被玩，而且被人綁起來玩，還不允許我們反抗，甚至抱怨。
身處這樣的公司，麵對這樣的領導，作為經常被領導“照顧”的人，我們往往是幹得比驢還苦，拿的比雞還少。為此，我們活得既悲壯又可憐，根本無法淡定。
豬拱地，狗咬人，我們不會計較，因為它們就是一個畜生，不懂得禮義廉恥。我們之所以憎恨那些人，之所以抱怨那些事，是因為我們還把那些人還當人看，質疑他們為什麼披著人皮不幹人事。
於是，我們生氣、鬱悶和鬧心。這又中了那些人的下懷。他們那樣做，目的就是讓我們難受，在難受中放棄我們做人的底線和原則，凡事考慮他們的想法，滿足他們的需要，甘心成為供他們奴役的工具。
可惜的是，我們把自己當人看，把他們也當人看。他們成不了一手遮天的爺，我們也做不了隻有一副奴骨的工具。是人才，就做不了奴才。奴才是天生的，是需要天賦的。
人為屠夫，我為羔羊。我們不服，他們專治不服。被殺、被剮、被淩遲就是我們無法規避的結果。
讓我們最痛苦的，不是我們麵對的結果，而且思考他們為什麼要給我們這樣的結果。在我們的思考能力範圍內，根本無法找到答案。原因很簡單，我們是按照正常人的思維思考，他們做的卻是沒有人性的事。
人，有時候並不是人。他們不把自己當人，也不把我們當人看。我們再按照人的標準要求他們，絕對是自討苦吃，鬱悶的隻有我們自己。
如果我們不把那些人當人看，他們做什麼、怎麼做，我們都為認為是正常的，均在意料之內的，無論剝削還是剝奪，違法還是違憲。
我們這樣做，不是自欺欺人，而是避免跟一些自己在乎不起的人和事較真或較勁。沒有打虎藝，非得上山崗，最後吃虧遭罪的隻能是我們自己。
韓國著名的元曉禪師，曾經說過一段令人深省的話：“我曾經盡一切力量也無法阻止一朵花的凋謝，甚至集一百個神通力也無法阻止無常的來臨。因此，不管你願不願意，世間的無常是無法避免的。”
趕一個時髦，我們把元曉禪師這段話稱為“元曉體”。我們可以套用一下“元曉體”，簡單明了地來形容我們在職場尷尬的境地。
“我曾經盡一切力量也無法阻止一個人的卑鄙，甚至集一百個神通力也無法阻止無恥的來臨。因此，不管你願不願意，世人的無恥是無法避免的。”
把卑鄙無恥的人當人看，與他們談底線，無異於對牛彈琴，對驢講經，難受的隻有我們自己。對於他們卑鄙無恥的行徑，我們不看，不想，不在乎，惹不起還能躲得起。隻要我們把自己當人看，對那些人不期望，就不會糾結於無法改變的事情之上，就能做到淡定、淡然。
讓群魔們盡情地陰暗吧，讓宵小們忘我地齷齪吧，我們既不悲觀，也不旁觀，而是當作與己無關。我們能做的，就是養自己的家，糊自己的口，審視自己的內心，把握自己的位置。其他的，都是其他的。