今天，中國市場上有許多誤導的所謂導師，害人而且害己，不僅沒有拯救世人於苦海，而且還將許多人導向了萬劫不複的深淵，真是罪過，罪過！
那麼，如何判斷一位導師是真正的合格的導師呢？有三個標準：
一是看他是否有通向大道的係統理論；
二是看他自己是否有證悟大道的德行；
三是看他是否有大愛精神的具體表現。
如果一個人理論說起來頭頭是道，但本人德行品質很差，社會上口碑很不好，此人肯定不是一個真導師。三者俱足，才是一個合格的真導師。在人生的道路上，人不能沒有導師。有人會問，為什麼一定要有自己的人生導師呢？因為一個人若拜了導師會得到如下直接的好處：
一是加速洞察人生真相；
二是督促正確的修道；
三是能有助於拓展人生關係。
一個人如果牟找到一位真正的導師，乃人生之大幸！名師，真正的導師如果難求，還有一個補充的辦法，不是多向各種各級大師學習，古今中外的大師都行。
看多了，聽多了，學多了，自己就會有自己的見解，就會產生自己的解脫苦難的方法和技巧。
最後，要記住：導師不是惟一的靈丹妙藥，導師隻是一座過河的橋而已，真正能使自己開悟的人，其實並不是導師，而是我們自己，在追求回家的道路上，隻有自己才是惟一的依靠，隻有自己才能讓自己邁出回家第一步，才能使自己真正回家，其他的都隻是導具而已，包括導師。
人有兩個心，一個凡心，一個道心。凡心就是平凡者的心，就是無窮欲望的心，就是心隨外景而變的那個不定心。道心就是佛家講的見性成佛的那個性，就是道家講的明心見性的那個心，說得更直白一點，道心就是天心，就是發現了永恒的心。凡心找到的都是相對，道心找到的都是絕對。相對是多變的，變中有無奈的痛苦，絕對不變中有永恒和不朽，有快樂和幸福。
凡心不死，道心豈生？！
王重陽修行的那個“活死人暮”就是修證這個問題的，一個人隻有將凡心殺死，道心佛性才會顯現。一個人隻有成為對外景不動心的活著的死人，他才能見證道心，才能看天空雲卷雲舒，看大海潮起潮落。活是指他本真的生活還活著，死是指他的凡心欲心之死。這不如天空中的雲，一會兒是鳥雲，一會兒是彩霞，雲一直在變化，這是凡心，隻有那讓雲運作的天空才是靜止的，不變的，這個不變才是道心。
若要要不死，除非死人人。你如果想成聖成賢，想成佛成菩薩，想成神成仙，那隻有一條路可走，就是首先將凡心殺死，將紅塵之欲息滅，凡心一死，佛心才生。
大師傑出人物追求的永恒不朽，隻是在此時才能真正實現了不朽和永恒，才能有真正的快樂幸福。
一切外在的金錢、名譽、地位、權勢、寶物等都不可能永恒和不朽，都會有朽的那一天。光著屁股來，正如我們光著屁股去，誰都不能帶走一個銅板。如果我們明白了凡心逐欲，凡心多變，明白了佛心永恒和不朽，我們就不會再被假相追求所遮蔽所迷惑，就不會誤落紅塵幾十年，就會追求那永恒的極樂境界。
總之，凡心一死，聖心佛心道心才顯，人生才得究竟解脫，才得真自由快樂！
外物本身並不拖累人，真正拖累人的是我們的凡心欲心。